据舒筱玲馆长先容，南昌瓷板画是在中国传统陶器的基础上演变而来的，具有浓郁的赣文化特点。南昌瓷板画是绘画艺术与烧瓷艺术的巧妙团结，二者缺一不行。瓷板画从照片的选择、艺术加工，绘制前乳香油的炼制，颜料的调制、毛笔的处置赏罚以致绘制的详细步骤和技法，都十分严谨、详尽。
据先容，瓷板画选用景德镇烧成的白胎，在上面勾勒出轮廊和线条，用拓笔在瓷板画上上彩匀颜色。对上了彩的瓷板画还要举行修改加工，以求到达传神的艺术之境。瓷板画修画定稿之后，送进红炉烧制。瓷彩在烧制历程中，颜色会发生转变，须烧制后加彩描绘，云云重复烧绘，以求到达好的艺术效果。据先容，完成的瓷板画可以永世生涯。
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舒筱玲馆长体现，南昌瓷板画进入第二批非物质文化遗产名录项目名单，将进一步扩大瓷板画在天下的着名度。据先容，为掩护瓷板画文化，东湖区政府制订了五年掩护妄想，将打造瓷板画文化品牌。
民国初期，瓷板画创作艺人云集江西景德镇。1928年的一天，一位客商找到瓷板画艺人王琦、王大凡，想预订一批威风凛凛威风凛凛迥异、质量上乘的瓷板画。于是乎，两人盛邀邓碧珊、汪野亭、何许人以及程意亭、毕伯涛、刘雨岑六人，务必请每人绘一幅瓷板画精品。画作完成，众人观后大开眼界，叹为观止，纷纷请这八位能手继续创作。这样一来，八位爽性建设了一个研究整体性子的瓷艺社，取名“月圆会”，意思是祝愿“花好、月圆、人寿”。同时相约每月的月圆之日相聚珠山，以画会友，以会聚友，探讨画艺。因历史上珠山是江西景德镇的别称与象征，故各人尊称八位为“珠山八友”。
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“珠山八友”作为文人画派在陶瓷绘画艺术上的承传者，陶瓷浅绛文人画派的继续人，为使陶瓷文人画成为艺术主流和时尚的代表，孝顺了自己的毕生精神。诚然，他们绝大多数是“红店”(完成瓷器的家庭工业工厂)的艺徒，但他们善于总结，增强学习，一直在艺术实践中提高自身的修养。正是这种向上的精神，使他们能够张扬艺术个性，追求审盛意趣。同时在作品中能够反映谁人时代的风貌，成为时代的先知先觉者。而其推陈出新的绘画艺术，对同代甚至死后的几代人都发生了极其深远的影响。
另外，他们对中国传统文化的思索和对历史层面的审度，使得其创作的作品贴近了时代。“珠山八友”不仅接受了文人画的审美理念，而且敢于用文人画艺术替换其时的康雍粉彩。这是怎样的“胆大包天”！可是，若是没有他们的创新意识和创新精神，就没有厥后陶瓷文人画艺术的长足生长，新粉彩就不行能成为谁人时代的中流砥柱，其陶瓷装饰艺术就树立不了新的里程碑。
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