“御书钱”即天子亲自誊写的钱文；“对文钱”是指统一年号钱，巨细、重量、形制、和币文内容完全相同，但币文的书规则差异。另外，以后历朝历代直到至民国，“以年号元宝为文”的年号钱也成为一种老例。
九叠篆“皇宋通宝”钱，九叠篆原是一种盛行于宋代的“国朝官印”字体，主要用于印章镌刻，其笔画折叠堆曲，匀称对称。每一个字的折叠几多，则视笔画的繁简确定，有五叠、六叠、七叠、八叠、九叠、十叠之分。之以是称为“九叠”，则是因“九是数之终，言其多也”，将九叠篆用于钱文，“皇宋通宝”钱为例也是后一例。
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皇宋通宝，中国古代钱币之一。北宋仁宗赵祯，宝元二年至皇祐末年（公元1039年~公元1053年）铸，非年号钱。钱文有篆书，楷书对钱，光背。有小平、折二两种，有铁钱。篆书中尚有九叠篆者，极其罕有，为古泉大珍。
在版别众多的皇宋通宝钱币中，有一种俗称“皇宋九叠篆”的钱币尤为珍贵。九叠篆又称上方大篆，秦汉无此制，唐宋以来多用于官印上面。九叠篆是以小篆为基础，笔画重复折叠，盘旋愚昧，点画皆有纵横两个偏向，填满空缺部分，求得匀称。“曲屈平满”是九叠篆书法大的特点。折叠多寡，每一个字的折叠几多，则视笔画繁简而定，有五叠、六叠、七叠、八叠、九叠、十叠之分。称之为九叠，“乃以九为数之终也，言其多也，”形容其折叠之多。九叠篆盛行于唐、宋、元、明，一直延续至今。将这种“九叠篆”用于钱文，在数千种古钱币中，“皇宋通宝”仅为孤例，故被历代珍藏家视为稀世珍品。关于皇宋通宝九叠篆的铸造配景，现今钱币学家一样平常以为该钱币为“置样钱”，或“开炉钱”，应不是正用品流通钱币。
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元朝是成吉思汗建设的横跨亚欧的蒙古帝国的主要部分，元朝天子名义上是各自力汗国的大汗，各汗国之间有一定联系；但由于元军的强盛，普遍的驿站制度，促使了交通运输业生长并导致商业畸形繁荣，中外商业与民间商业扩大在一定水平上促进了工具方交通和经济文化的交流及民族的融合，也需要铜币流通。元武宗年间（1301——1311年）铸出了“大元通宝”。
笔者藏有一枚背铸梵文的“大元通宝”（见图），面文为“大元通宝”（直读），背文却是非专业人士能读懂的梵文。
古印度梵文，不仅对藏文化，而且对中亚及远东文化发生过影响、对我国中原文化也发生过影响，“大元通宝”背铸梵文，可以说是梵文对中国钱币文化的一个影响，这是一个例证。
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