前不久,在已竣事的上海古玩古玩交易中央拍出杨知行粉彩《布袋僧人》瓷板挂屏,成交价345.00万元。瓷上落墨,仿王羲之、怀素帖书体,所画人物不绘布景,突出形态心情,别有意见意义。与邓碧珊等八人时相过从,品评画理,有“珠山八友”之称,一样平常则称为“八台甫家”。是“珠山八友”的领武士物,他在汪晓棠和潘宇等人的影响下,先与王大凡等人提倡和组织“景德镇陶瓷研究社”,后又于1928年与王大凡等人组成艺术整体———“月圆会”,借此抒发胸志,以瓷会友。作为“八友”之首。
杨知行因捏过人像、雕塑、画过瓷像、又吸收了西洋画阴阳彩瓷技法,并确定了用西画明暗画人物头像,以写意笔法画衣纹的画风。杨知行的绘画威风凛凛威风凛凛给景德镇陶瓷艺术带来一股清新的空气,也是他率先在陶瓷绘画上使用西洋画技法,他狂放崎岖,典雅萧洒的画风,仍保留黄慎的画风。
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作为中国传统画法，陶瓷彩绘罗致西方摄影文化的英华，它的富厚内容和基本特征及传承历史，在中国以致天下美术史上实属有数，对研究明清的传统手画、陶瓷彩绘和历史文化配景等有着很高的价值。
瓷版画，又称瓷画，作为一种文化载体，发端于瓷都景德镇，由景德镇烧瓷艺术演绎而来，形成于南昌，主要撒播漫衍在南昌市、景德镇、九江等及相近省市。是瓷器文化与绘画艺术的完善团结，传承了赣文化的历史。
民国初年，南昌人梁兑石在现金的中山路富贵地段开设了丽泽轩瓷庄，招收学徒，约请艺人凭证主顾要求绘制肖像和粉彩瓷器，开创了瓷版画在南昌生长的先河。其时丽泽轩约请的一人中，工于瓷上肖像画的画家有梁燮亭、吴月山、杨树藩、游家发等人，他们作育了许多学徒，在瓷上肖像画艺术方面卓有成就。后期影响很大的杨厚兴、邹昆仑、杨知行等也是在丽泽轩先学艺的。他们所画的每一幅肖像画都写有梁兑石监制字样。
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瓷版画可追溯到明清年月，延续已有一百多年的历史。恒久以来，作为一种主要的文化载体，为中华文明以致天下文明的延续施展了重大的作用，瓷版画有“瓷画百年”的美誉，具有浓重的赣文化元素和民族威风凛凛威风凛凛，给人以强烈的艺术感受。
从古至今，瓷板画之以是绵延不衰，似陈酒越久越香，究其缘故原由，主要有六：
其一，瓷板画具有瓷板平整光洁之美，便于陶艺家以瓷当纸，随意挥毫，充实验展作者的绘画天才，充实展示瓷画的审盛意境。其二，瓷板画便于体现中国画的神韵和意味，切合中国人传统的审美习惯和审美意见意义。笔者在创作山水瓷板画《山水有情》和《轻舟已过万重山》时，其构图、线条、色彩、意境，均吸收了传统国画的画风，又烙上现代山水画的印记。其三，瓷板画是陶瓷艺术家罗致中国传统绘画精髓，表达东方审美理想的主要载体之一，而且这种表达经得起时间的磨练，由于瓷板画与纸绢画相比，它的质料物理和化学性能稳固，不怕湿润，不怕霉变，只要不撞击便不会损坏。
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