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古钱币珍藏与鉴赏:五行大布
北周武帝宇文邕,建德三年(公元574年),以一当十,与布泉、五铢并行。面文“五行大布”玉箸篆,钱文及制作均极为细腻,为著名的“北周三品”之一。北周铸“五行大布”钱,与其时的文化、经济、政治斗争有着直接的关系。其时释教势力控制的僧人有三百万之多,这使的国家的土地和受到威胁,钱粮得不到保证。加上其时的战事、蝗灾、旱灾等因素,后罢佛、道两教势力,但对玄门不敌视,意味深长地铸了“五行大布"钱。
公元557年,南北朝西魏雄师统帅宇文泰病故,魏恭帝元廓下诏将帝位禅让给了宇文泰之子宇文觉,因宇文觉年岁只有16岁,由其叔伯兄宇文护辅政,改国号为周,是为周孝闵帝,于是北周取代了西魏。宇文护不守臣节,先后杀了孝闵帝宇文觉和明帝宇文毓,公元561年又拥立宇文泰第四子宇文邕为北周第三个天子,即周武帝。北周初期,仍然使用北魏钱币,武帝即位后,公元561年先铸造新钱币,币名叫“布泉”,一当五枚与五铢并行。布泉钱文玉箸篆,制作精好,以细腻著称,誉为“北周三品”之一。
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武帝宇文邕沉毅有智,当天子19年,先是韬光养晦,族灭权臣宇文护,尔后亲掌朝政,平灭北周高氏,建德三年(公元574年),又铸造新币“五行大布”,钱文玉箸篆,结构疏密匀称,笔画柔中寓刚,是为“北周三品”之二。钱的巨细与布泉差不多,法定一个五行大布值十枚布泉。把此枚钱叫做“五行大布”与武帝的宗教信仰有关,建德三年(574年)五月,周武帝毅然下诏罢黜佛道二教,摧毁佛经佛像,令沙门、羽士还俗,释放所有僧祗户,彻底剥夺了佛寺的土地、生齿和工业。这是为了祛除释教和佛寺经济。但其对玄门并不敌视,次年六月,武帝就要求通道观,研究老庄教义。因此,新铸的钱叫做“五行大布”,是意味深长的,是玄门盛行阴阳五行看法的反映。周武帝在国内实验了系列刷新后,便转向靖边政策。建德六年(577年)首先灭了北齐,第二年五月又出师北伐突厥,不意中途得了中风不治身亡,时年36岁。
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“北周三品”钱文铸工细腻,尤其“永通万国”面背内外廓深峻,钱肉较厚,微含铁钱篆意,笔法庄重流利,堪称玉箸篆中的规范。
值得注重的是,中国金属铸币历史上曾经铸过两枚统一名称的布泉,一枚是北周布泉,另一枚是时隔540年前的西汉王莽铸的布泉。这两枚布泉名称虽同,可是好区分,王莽布泉制作颇精,直径25.5毫米至26.7毫米,稍大于北周布泉。王莽布泉是悬针篆,笔画细,泉字中竖断开,钱轮内低外高逞坡状,内廓常有重轮征象和穿口上下半星或决文。(
钱面:钱文“五行大布”四字直读,玉箸篆书。
钱背:穿上仰月,穿下和穿左为七星纹有连索,穿右为一大星。博宝在线拍卖网一年内共上拍五行大布138枚。
配景:北周武帝建德年间(公元572年铸,与布泉并行,该币巨细纷歧,一样平常钱径2.7厘米,重3克,小的钱径2.3厘米,重2.1克,有巨细大区别。
星经:北斗星谓之七政魁四星为璇玑,杓三星为王衡。两汉钱上发现有多种文字和图案,奉祀星座,以祈求祥瑞。本币有祥瑞钱。
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