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或有疑于《琴士图》之真伪者，江兆申于此画有所解说，“很薄的生宣纸，不托墨，……皴法用笔飞翔，很是生动，也有纰漏的感受。……画山石的用笔则简率随意，和早期精谨工致的威风凛凛威风凛凛有所差异。清新淡雅的设色，更为这应该是描绘夏日一景的画面，平添一股清凉气息。”注重的是纸性与用笔用墨的关联。
本幅画园林一角，主角“抚琴”，是陶渊明的故事之一。陶渊明“性不解音，而蓄素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：但识琴中趣，何劳弦上声！”（《晋书·陶潜传》）又渊明头戴葛巾漉酒。《宋书》卷九十三《隐逸传·陶潜传》：“贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客：我醉欲眠，卿可去。”其真率云云。“郡将候潜，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复着之。”
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唐寅虽然深知此装扮典故，肖像画之外，意味着陶渊明高洁与琴才的杨季静。比起故宫博物院别有另一幅文伯仁所绘的《杨季静小像》（1523作，轴，纸本，纵29.1厘米、横23.9厘米），画“琴士抚琴”像以赠。文伯仁的跋语：“或曰杨子之像象耶？文子曰象也。……”，那唐寅此《琴士图》及南游图，画得像否？比对唐寅两图人物，同画一人，时间的差距或许在十五年间。
如又比之文伯仁画《杨季静小像》，相貌有所改变，司空见惯。《琴士图》作的陶渊明像，是象征的寓意人物？陶渊明的一生行事既为人所艳羡，将其一生逸事绘成一卷者亦颇多。题名虽不定，惟就所见，大致均标示出于李公麟或赵孟頫。均有“抚琴”一段，这些都应该是属于摹本之类。
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另录上海故宫博物院藏《唐寅尺牍》一件：“归老先生张辨之杨季静见字。仆前卖貊皮，失入行囊。今在黄四哥处，烦取而回之，附多多。上覆四哥子任芊伯列位后，又三哥。杨家毛儿鞋样讨了来。寅再拜，皮是韩湘之物，杨季静要当心之也。”事虽不关此图，亦知唐寅与杨季静来往一则。
克日学者指出，唐寅笔下的人物，从表达的题材，可以分为两类。其一是一样平常的历史故实人物；另一类，则是被置于山水、园林、斋室中运动的人物，这一类人物的身份，往往有所指，或者可以命名为“园林斋馆别号主角人物画”。检视存世唐寅的“园林斋馆别号主角人物画”，只见此《琴士图》将主人画成古高士陶渊明。
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