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红山文化是距今五六千年间，运动于燕山以北，西辽河、大凌河流域和渤海湾北岸的一支部族整体所缔造的古文化。它的遗存早发现于1921年。因遗址早在内蒙古赤峰红山后被发现，1954年命名为红山文化。红山玉器是红山文化为突出的标志和主要组成部分，代表着新石器时代晚期中国北方地域高明的制玉水平。据统计，出土的红山玉器中，常见的有玉猪龙、玉箍形器（或称马蹄形器）、勾云形玉佩、玉璧、玉玦、玉镯、玉丫形器、玉匕形器、玉人，以及玉枭、玉龟、玉蝉、玉凤等种种动物形玉器。其中，玉猪龙又是红山玉器中具代表性的玉器，是现在所知年月早的龙形器物之一。
玉猪龙的造型为猪首龙身，主要有玦形玉猪龙和C形玉猪龙两种。上海世至宝昌藏玉猪龙即为玦形玉猪龙，重量：306.6g，为现在已知红山文化玦形玉猪龙中形制为规整的几件之一。这件玉猪龙，通体呈鸡骨白色，局部有黄色土沁。龙体蜷曲如玉玦形，首尾相连，器体厚重，造型粗犷。猪首形象描绘十分传神，肥首大耳，大眼阔嘴，吻部前突，口微张，露出獠牙，面部以阴刻线体现眼圈、皱纹，充实反映出5000年前先民精湛的雕工武艺以及奇异的审盛意识。
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那么，为什么这种抽象化的“神灵”是猪首龙身的造型呢？它又说明晰什么？研究批注，红山文化的社会形态处于母系氏族社会的全盛时期，经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。在这一时期，猪与人们的一样平常生产和生涯关系很是亲近，它既代表着财富，又象征勇猛，也可能是早驯化乐成的家畜。在现已掘客的东山嘴红山文化遗址和牛河梁遗址中，都曾发现大量的猪骨遗骸，说明红山人除把猪作为一种食物外，还常把它视为一种“通天神兽”。或许正是所谓“在地为猪，上天成龙”的传说，使先民缔造出了这种猪首龙身的形象。红山文化玉猪龙的极端缺稀，直接导致玉猪龙在拍卖市场上的价格急剧升温。，玉猪龙近些年来身价“翻番”是时势所趋。有数据显示，从2004年香港拍卖会上，红山文化玉猪龙以1035万元成交。
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高古玉沁色种类凡多，有红沁、朱砂沁、土沁、水沁、金属沁、水银沁等等。所泛起的色彩主要有红色、黄色、玄色、白色、绿色、紫色、蓝色及过渡色。沁色一词是一个笼统的看法，现实上应当是外界化学元素沁入玉中所泛起出的色彩转变和状态特征。色彩是有别于玉质本色的来自于外界的其他色素。非交互状态体现形式为色彩的相对自力性，没有与玉的分子结构发生互变。交互状态体现形式为外来原素与玉内原素发生互变，从而改变玉的本质结构转变，这一历程往往需要很长时间。
高古玉一样平常是指战国和汉以前的玉器，明以前的玉器称为古玉，汉以前的玉器称为高古玉。高古玉以和田玉为主，向来千里挑一，留存至今大部分在慱物馆及少数藏家手里。。近些年来，古玉成为有一定实力珍藏喜欢者的追逐目的，古玉中所蕴含的富厚文化内在，更成为珍藏喜欢者一再出手的动因。高古玉因久远的年月、富厚的文化内在、极高的历史研究价值更是受到国内外珍藏家的追捧。
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