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玉璧是昔人祭祀运动中的一种礼器。昔人以为天圆地方，而天又是苍色（青色），故“以苍璧礼天”。璧是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器。穿孔称作“好”，边缘器体称作“肉”，《尔雅·释器》《说文》释璧均为“肉倍好”，即璧的双方玉质部分相加之和即是璧的中央孔径的一倍。由于出土的和传世的玉璧绝大多数并不切合这个划定，以是文物界、珍藏界一样平常将体形扁平，周边圆形，中央有孔，且边大孔小的器物均称之为璧。
有史料可证，距今七八千年前新石器时期就有玉器泛起，玉璧随之降生。玉璧，外廓呈圆形、片状、中央有孔，结构并不重大，就这么一个简朴器型，却引起众多专家学者的浓重兴趣。玉璧包罗着怎样的现实意义？它体现了怎样的人文精神？《周礼·大宗伯》中“苍璧礼天”一说，说明昔人对上天的敬畏与崇敬，进而推测出：玉璧之以是是圆形，乃据“天圆地方”这一原始看法而形成的。清人段玉裁就说过：“璧、圆、像天。”
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从出土文物看，上古时期的玉璧，多光素无纹。随着人类的前进，玉雕艺术的一直生长，玉璧的纹饰亦愈加重大、繁缛，诸如谷纹、卧蚕纹、蒲纹、蟠螭纹相继泛起，应有尽有。现代人对古玉的研究，忌主观臆想。
考古发现，玉璧早发生于距今约五六千年前的新石器时代。长江下游的良渚文化的众多遗址、墓葬出土多。这时期的玉璧由于受切割工具的限制，形制不太规整，或者是外周不甚圆，有的险些近似方形；或者璧体厚薄不匀称，璧面不平，有的留有切割痕迹；或者两面的宽度纷歧致，一面的直径略大于另一面；或者穿孔略微打偏，孔边有斜坡。
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有一点可以一定，由于缺乏科学的视察手段和研究要领，昔人对宇宙天体的视察与明确，较之现代人更质朴、更直接了当、更具表象化。若是说宇宙天体中确有供人们视察、参详、思索的物体，那只能是太阳、月亮、星星，其中尤以太阳赋予人类的印象清晰、具活力，感受深刻。
汉字中的“日”字，就象形地写成太阳的形状，这是人们对太阳的直接视察发生的。玉璧外圆的形状就是模拟太阳的形状而成的。
另外，经常有文章提到古玉璧上有鸟纹的泛起，有学者这样诠释：“大汶口文化一直到商代都崇奉鸟，崇鸟的习俗在诸原始部落中司空见惯。”故而，鸟极可能是图腾的标志。图腾崇敬曾普遍存在于天下各地，在近代某些民族和部落中仍然盛行。
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