中历文物检测鉴定中心是经国家批准的，合法第三方文物鉴定机构。为我国具文物、珠宝、玉类、石类检测鉴定资质机构之一。坐落在中国的中部长沙。
中心专注于：文物玉石鉴定、检测 、评估 并对出具证书物品跟物品持有人信息，做系统权威存档登记，以备物品合法传承。过程公开透明，藏家可全程参与，结果客观公正。所出具的检测鉴定结果得到了专业人士及社会各界的高度认可；国家司法机构，如公安局、法院等在无法确定文物真伪时，均选择我中心检测仪进行检测作为司法依据,是目前文物检测鉴定之首。
检测鉴定类别：瓷器、玉器、青铜器、金银器、钱币、角类、陨石、化石等等。
电话：一三六五七四00七三三 在唐代长沙窑的瓷器中，铭文题记开始出现，在这些瓷器中有器物名称有为产品做宣传的相关赞语诗歌等，而其中诗歌铭文最多。在长沙窑的器皿上其诗歌铭文大都是题写在喇叭口棱边流式壶的流部下，少部分写在双耳罐腹部、碟心和枕面之上。这些诗句通俗易懂，很少引用典故，大部分源于民间流传的古诗与谚语。其实不仅是诗歌，包括书法也由此民间化掌握它不再是皇宫贵族及文化精英所具有的特权。在陶瓷器皿上的诗文与绘画出自于工匠之手，提供给普通百姓使用，这就使得文字与书法也走向平民化了。在这里，我们更体会到钱穆先生所说的：“古代的文学，是应用于贵族社会的多些，而宗教方面者次之。古代的艺术，则应用于宗教方面者多些，而贵族社会次之。但一到唐代全都变了，文学、艺术全都以应用于平民社会的日常人生为主题。这自然是中国文化史上一个显著的大进步这段话中所叙述的内容，在唐代的瓷器艺术中完全被表现出来了。
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早熟的中国文化
梁潄溟认为中国文化是一个早熟的文化。而在钱穆的眼里，中国的社会也是一个早熟的社会，其理由是，中国社会在秦、汉时代就完成了一切人事制度之基础，在隋唐时代则更进而完成了其文学艺术方面一切人文创造的基础。