东汉末年，天下大乱。传国玉玺几经辗转到了汉献帝的手里。公元220年，曹丕逼汉献帝禅位给自己，建立了曹魏。传国玉玺自然顺延成为曹魏的皇权象征。曹丕画蛇添足，派人在传国玉玺的肩部刻下隶字“大魏受汉传古玩”。三国一统于西晋，玉玺归晋。
皇帝玉玺无疑具有珍藏价值,但其近几年在市场上的显示有些异常,有炒作的嫌疑。他透露,1.61亿元的乾隆“太上皇帝”圆玺、9085万元的慎德堂宝交龙钮宝玺,后买家都没有付钱,只不过是一场“纸上繁华”。“有些玉玺还反反复复地在市场上出现。"太上皇帝"圆玺2007年次在市场上出现的时候,成交价不过是4625万港元,2010年再次出现时,价格已达9586万港元,2011年第三次出现,成交价为1.61亿元人民币,四年涨了四倍。刚刚成交的乾隆御制白玉交龙钮"自强不息"宝玺2010年也在拍场出现过,当时成交价五千多万元,三年之后身价涨了一千多万元
九五至尊传国玉玺鉴定交易哪家强，咨询：(娄经理)
玉玺在中华玉石文化中不仅地位显赫,它也是皇室信用的象征。一般来说,皇帝有七方玉玺,其中的六方玉玺分别是皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺和天子信玺,它们都由符节令丞掌管。而后一方玉玺,也是受人瞩目的,那就是传国玉玺。
秦始皇在统一中国后,下令镌造一枚皇帝玉玺,称之为“天子玺”,至此,历代帝王无不以皇室权威的寓意定义这枚玉玺,视之为一统天下的象征,得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”。
人传,“得玉玺者得天下”,小小玉玺为何拥有此等尊位呢？一般来说,改朝换代时,新任皇帝都要找出上代玉玺,暗示前朝已尽,新朝兴起。究其深层原因,世人之所以这么重视传国玉玺,首先是受皇权神授思想影响。据史书记载,秦始皇所做玉玺选用上海蓝田白玉雕琢而成,正刻“受命于天,既寿永昌”八个字。古时封建社会讲究君权天授,秦始皇既赋予了玉玺皇权神授定义,又以一统天下的气魄建立了中国历史上个大一统王朝,再次证实了皇权归属是天命所归,让小小的玉玺平添上了粘稠的传奇色彩。其次,传国玉玺寄予了皇室乃至整个民族祈求归一的愿望。在皇室初定重振尤其是烽火连天、生灵涂炭的年代,人更需要这样一个精神寄托。
九五至尊传国玉玺近几年成交记录：
中华至宝九龙传国玉玺成交价：196万 成交日期：
乾隆帝御宝交龙钮白玉玺成交价：584万 成交日期：
传国金玉玺-成交价：377万 成交日期：
清乾隆“自强不息”蹲龙钮碧---成交价：319万 成交日期：
乾隆帝御宝交龙钮白玉玺成交价：594万 成交日期：
传国金玉玺传国金玉玺成交价：119万 成交日期：
康熙帝碧玉玺成交价：457万 成交日期：
现今九五至尊传国玉玺成交价是多少，咨询电话：(娄经理)
后,作为“皇权神授、正统合法”的信物,觊觎皇位者,必须得到传国玉玺才能实现自己的野心。历代皇帝凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”,显得底气不足,多少会受世人轻蔑,所以传国玉玺也是平抚谣言,安定众心的得力助手。
说到雍正玉玺,上海故宫博物院玉玺研究专家,曾经撰写过专著《明清帝后玺印》的郭福祥先生有发言权。他认为：雍正的印玺没有准确数量上的记载。根据档案、宝薮、实物综合起来考察,有了一个比较确切的数字,是253方,这就是雍正刻过印章的数目。但奇怪的是,乾隆元年对雍正的宝玺进行清理,得到的数目是204方,相差的40多方印玺不知去了哪里。雍正的这204方印玺绝大部分都留下来了,上海故宫有160方。雍正的印章大部分都是用当时比较流行的石材——寿山石刻的,占90%,都很朴素。早期雍正做过几方比较大的玉印章,但已经流失了。