玉冒，长8.8厘米，厚1.2厘米，高3.8厘米，米黄色，夹有少量褐斑。器身如舰形，下部有凹槽，可以将柄嵌入。
玉镦，长7.5厘米，厚2.1厘米，高2.6厘米，米黄色，夹杂少量褐斑。器身如船形，上部有凹槽，两侧中间各有一个插榫孔，可以纳柄后再进行固定。
田野考古中尚未发现汉代以后的钺，不过，魏晋南北朝时的文献中有关"假黄钺"，即皇帝把军事指挥权暂时授给大臣以俾其代表皇帝统兵征讨的记载比比皆是。例如《三国志，魏书》卷九“曹休传”中有“帝征孙权，以休为征东大将军，假黄钺”。又比如《晋书》卷七《帝纪第七，成帝》有“咸和元年……石勒将石聪攻寿阳，不克，遂侵逡遒、阜陵，加司徒王导大司马、假黄钺、都督中外征讨诸军事以御之”。同时代的《世说新语》和《洛阳伽蓝记》中亦多次提到"假黄钺"的记载。由此看来，钺作为军事权力的象征不仅没有消失，反而更加牢固地确立在礼仪制度之中。唐宋的文献中黄钺和假黄钺亦屡有提及，例如《唐书，仪卫志》中即载有皇帝出行时的卤簿大驾里包括斧钺之形的仪锽，代表皇帝的威仪，印证了林沄先生在“说‘王’”一文中的论述，钺从军事指挥权的象征物发展为皇权的象征物。
齐家文化玉钺哪里鉴定权威，咨询：(陆总)
作为皇权的象征，钺不仅是皇帝出行的仪仗中的必备之器，而且是皇帝在隆重场合穿着的衮服上的十二章之一。十二章指的是日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二种纹饰，其中黼是黑白两色绘制的斧形的纹样。据《后汉书》记载，东汉永平二年（公元59年），孝明帝诏有司博采前代史籍中的描述，制定了周密详细的祭祀服饰制度，确定十二章为衮服上的纹饰，以备天子、三公在祭祀天地明堂时服用。这种服式自此成为定制，一直沿用到清代，历代的舆服志中皆有相关的记述。目前考古发掘和存世的收藏中尚未发现早期的实物。不过，海峡两岸故宫博物院的收藏中却不乏明清两代帝王的袍服或是画像。例如台北故宫收藏的明代弘治皇帝的画像（图11）和上海故宫收藏的乾隆皇帝的龙袍和画像上都可以清楚地看到十二章中的黼，也即是钺的纹饰
炎黄国际古玩艺术品交易中心近期对齐家文化玉钺市场价格分析后估价表：
齐家文化玉刀价格：RMB日期：
良渚文化玉钺价格：RMB日期：
齐家文化玉钺价格：RMB日期：
齐家文化三联玉璧价格：RMB日期：
良渚文化玉钺价格：RMB日期：
齐家文化玉钺价格：RMB日期：
代兽面纹玉钺价格：RMB日期：
齐家文化玉刀价格：RMB日期：
齐家文化玉钺价格：RMB日期：
齐家文化玉挂件四块价格：RMB日期：
2017年齐家文化玉钺全球收购，咨询电话：(陆总)
“有虔秉钺，如火烈烈”。在青铜兵器的大家族中，青铜钺无疑具有浓烈的王者气质，甚至连汉字中的“王”字也是从斧钺的形象演变而来的。无论是在历史典籍，还是在考古发现中，青铜钺每次的惊艳亮相，都与王者如影随形。
为何青铜钺享有如此尊贵的地位？它究竟是一种兵器，还是一种至尊无上的象征？本期“大家”，我们邀请西北大学文化遗产学院考古学系主任钱耀鹏，为我们解析一下久远的“斧钺制度”。
钺和斧经常被一起提及，而它们在外形上也确有很大的相似之处。钱耀鹏告诉记者，在古代，这二者确实属于同类武器。斧是普通形态或基本形态，而钺是这个普通形态的扩大形式，以更为宽大的外形来彰显等级制度下的身份差异。