“御书钱”即皇帝亲自书写的钱文；“对文钱”是指同一年号钱，大小、重量、形制、和币文内容完全相同，但币文的书法则不同。另外，此后历朝历代直到至民国，“以年号元宝为文”的年号钱也成为一种惯例。
九叠篆“皇宋通宝”钱，九叠篆原是一种流行于宋代的“国朝官印”字体，主要用于印章镌刻，其笔画折叠堆曲，均匀对称。每一个字的折叠多少，则视笔画的繁简确定，有五叠、六叠、七叠、八叠、九叠、十叠之分。之所以称为“九叠”，则是因“九是数之终，言其多也”，将九叠篆用于钱文，“皇宋通宝”钱为例也是后一例。
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皇宋通宝，中国古代钱币之一。北宋仁宗赵祯，宝元二年至皇祐末年（公元1039年~公元1053年）铸，非年号钱。钱文有篆书，楷书对钱，光背。有小平、折二两种，有铁钱。篆书中另有九叠篆者，极其罕有，为古泉大珍。
在版别众多的皇宋通宝钱币中，有一种俗称“皇宋九叠篆”的钱币尤为珍贵。九叠篆又称上方大篆，秦汉无此制，唐宋以来多用于官印上面。九叠篆是以小篆为基础，笔画反复折叠，盘旋屈曲，点画皆有纵横两个方向，填满空白部分，求得均匀。“曲屈平满”是九叠篆书法大的特点。折叠多寡，每一个字的折叠多少，则视笔画繁简而定，有五叠、六叠、七叠、八叠、九叠、十叠之分。称之为九叠，“乃以九为数之终也，言其多也，”形容其折叠之多。九叠篆盛行于唐、宋、元、明，一直延续至今。将这种“九叠篆”用于钱文，在数千种古钱币中，“皇宋通宝”仅为孤例，故被历代收藏家视为稀世珍品。关于皇宋通宝九叠篆的铸造背景，现今钱币学家一般认为该钱币为“置样钱”，或“开炉钱”，应不是正用品流通钱币。
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元朝是成吉思汗建立的横跨亚欧的蒙古帝国的主要部分，元朝皇帝名义上是各独立汗国的大汗，各汗国之间有一定联系；但由于元军的强大，广泛的驿站制度，促使了交通运输业发展并导致商业畸形繁荣，中外贸易与民间贸易扩大在一定程度上促进了东西方交通和经济文化的交流及民族的融合，也需要铜币流通。元武宗年间（1301——1311年）铸出了“大元通宝”。
笔者藏有一枚背铸梵文的“大元通宝”（见图），面文为“大元通宝”（直读），背文却是非专业人士能读懂的梵文。
古印度梵文，不仅对藏文化，而且对中亚及远东文化产生过影响、对我国中原文化也产生过影响，“大元通宝”背铸梵文，可以说是梵文对中国钱币文化的一个影响，这是一个例证。