1853年3月，太平军攻占上海后建都，改称天京，遂颁布《天朝田亩制度》，建立乡官制。据文献资料载:太平天国货币制度的建立，是在定都天京以后，"天王命在江宁铸钱，令典铜匠选择能铸钱者，得十二人，封四人为铸钱匠，职同指挥。"太平天国铸币基本上是集国号与圣宝钱名于一身，国号中天字含有至高无上之义，故有天朝、天王、天京之称。国字口中从"王"不从"玉"，这与天王洪秀全认为太平天国是王者之国有关;钱名为圣宝，一是与清王朝铸币宝文有所区别，二是赞美拜上帝教宗教纲领，圣即指上帝，认为万物统归上帝，非个人所私有。
自清朝乾隆、嘉庆以来，外国银圆流入中国，初仅行於闽、广，遂渐流入江苏、浙江，后来苏、浙两省，几於没有一处地方不行使。每元重七钱三分，始值钱八、九百文，继值一千多，到太平天国庚申十年后，竟增至一千七、八百文，奸商益肆垄断，无疵的叫做净光，凿硬印的叫做毛洋，又有大花、小花、烂板等名目，兑钱折价，叫做贴水，从五十文到二百文不等，任意轩轾，一天里面，也有涨落。民间行使，备受盘剥。太平天国为着取缔奸商这种垄断，因在各市镇设立公估庄，对外国银圆的行使加以管理，凡是用外国银圆，必须赴公估庄加盖图记，分别花光打印等估定价格，在公估庄图记旁盖上净光或某折字样，以别高下，并盖上经手估价者姓名，以表示责任。於是在太平统治时期，奸商无法垄断，人民称便。
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在叙述太平天国货币制度里面，还应该叙及它对货币流通的管理。凡行使钱文都用足钱，不准扣串，三令五申，厉行禁此，其布告中有:「天朝万事满足，不准丝毫欠缺」等语〕，一扫以往钱文扣串的流弊。
太平天国货币促进了当时的商品交换，繁荣了市场，改善了天朝管辖区的经济状况，因而使民心得到了稳定，从一方面树立了当时天朝的威信。
太平天国背圣宝以宋体、隐起文系列较少见，楷书系列稍多，清政府打压太平天国运动，所铸造钱币重铸，存世稀少，均分为小平、当五、当十、当五十4种。
此外，还铸造了一批镇库性质不能参与流通的花钱。其种类有四:小号大花钱、中号大花钱、特大号太平天国钱币花钱，其中特大号大花钱是我国大重钱币之一，仅半枚残钱就超过四市斤，重达2170克，现藏湖南省博物馆。
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清朝末年上海地区的农民起义军组织--小刀会，浙江的天地会、金钱会，还有广西的天地会等亦都先后铸造了流通货币。这些组织因存在时间短，活动区域小，铸币量罕少，时至今日存世寥寥，因此价格亦昂贵。
红桥场镇始建于宋元丰四年。场镇三面环山，其东面有阴阳坟山，东北面有土寨子山，西南面有金钟山，淯江河由西向东穿街而过。其金钟山原名“金钟扑地山”是红桥场镇南面的重要屏障，因像倒挂的金钟而得名，面积大约60000平方米。
据1998年版的《江安县志》第十八篇之第五章兵事载：“清同治元年（公元1862年），太平天国翼王石达开，率军入川。5月，抵兴文县城，与张懋江合兵。6月由上马场取道文昌宫、水口寺、会龙桥、赶场坝、抵江安红桥，占金钟扑地山制高点。四川总督骆秉章急令提督唐友耕率兵五千驰往红桥。唐友耕组成敢死队五百人，猛攻金钟扑地山太平天国军营寨。双方激战，友耕受创几死，五百敢死队伤亡殆尽。清军已至“饷械枪浸尽，樵汲路绝”的境地。骆秉章再急令自贡马提督率兵三万，泸州罗总兵率兵二万，星夜驰援。石达开为觅地渡江，从石笋槽撤退……”足见金钟山之战，有多么的激烈。
如今，“金钟扑地山之战”的撕杀声早已过去了153年。其山早已恢复了平静，悄无声息地屹立着，好像什么事都没发生一样。要不是有史书作记，谁人知晓金钟山曾经是撕杀搏斗的战场。