圣宋万宝
宋徽宗赵佶建中靖国万年（1101年）始铸。
赵佶本是哲宗之弟，封端王。万符三年（1100年）正月初八，哲宗仓促晏驾，因死后无嗣，时年十八岁的端王赵佶被向太后宣旨入宫，即位于大行皇帝柩前，是为徽宗。其名“佶”，语出《诗·小雅·六月》：“四牡既佶，既佶且闲”。有健壮貌端，善教训习之意。徽宗原本生性风流倜傥，在治国大略上无所作为，但却于艺术上有着卓越超凡的天赋，是一个昏而不庸的皇帝。徽宗即位之初，国政大事由倾向于保守...
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北宋徽宗赵佶建中靖国万年（1101年）试铸“建国通宝”后，即大量铸行“圣宋万宝”钱。在版别复杂、多寡不一的“圣宋”钱中，这枚以“金文”书风和外廓缘铸“空心月”为版式特征的“圣宋万宝”钱为青铜质，钱径2．5厘米，厚0．1厘米、重4．1克，鸭蛋浅绿锈植入一层乳白色包浆，钱体鎏金，虽饱经900余年的风雨沧桑，但残金仍显当年鎏金之光彩。笔者认为，此币有值得泉币界珍视和探讨的必要。该钱钱文书法别具一格，商周“器铭”风骨犹存。经笔者查阅大量书法资料，惊奇地发现此币钱文出自商周时期的古器铭文体例。
此币钱文本为篆书，而开宗“圣”之“耳”、“口”却是隶书，“耳”字运用古隶书家的“减笔”（即“计白”）写成了“目”字，此书意出自商周贵族盥洗用的“盘”器铭文，圣字之下“王”形篆书笔意，其上一横折篆却是楷书，似今简体“圣”字形。此“圣”书独具特色，非隶非篆非楷，系运用了汉代“六书”的象形、会意等手法，给人以视而可识，察而可见之奇，后人郑板桥所谓独出心裁的“六分书”也不过如此。其“宋”、“万”二字源于盛行商周圆形、三足炊器“鼎”铭文。“宝”字出自古代盛饭用具“匡”（筐）和西周《虢季盘》帖中“宝盘”之“宝”书。钱文“宝盖头”为“圆宝盖”；“贝”之“目”中二横画淡而虚，中间色过渡，如小溪涓涓流淌的音符；“贝”下两点却不是“八寸金莲”，其长大而不露筋骨，如大河一泻汪洋，充分体现了汉简隶书“行气”的存在和变化特征。此“圣宋万宝”钱文所创造出的一种融各体于一身的“亦篆、亦隶、亦真，非篆、非隶、非真”的独特书体，堪称古代铸钱艺术大师宋徽宗皇帝的又一惊世之作。
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而此铸币的另一艺术特征是钱面右上角的“空心月”纹饰，为“反观镰刀月已残”的下弦月。北宋依唐代在其钱币上铸星月，却不见有铸“空心月”的。按理，货币乃国家之重典，钱体上不应有“残缺”之象。笔者认为，此币为新出土的水银古锈，诸钱谱不载，泉市上又从未见其踪影，从其钱体厚重、材质精良、钱文挺拔工整等特征分析，应为样币，并未正式铸行。
因为“空心禅月”的艺术造诣也好，“金文风格”的绝妙书法也罢，毕竟曲高和寡。货币流通规律不能“艺术创造”，此钱一出，必然造成货币经济的混乱、币值不稳、物价昂贵，从而导致政治局势的大动荡，秉承宋帝国立国精神——“苟且偷安”的新任皇帝宋徽宗敢冒这个风险吗？
圣宋元宝，宋徽宗赵佶建国元年（1101）始铸，以小平、折二铜钱为多，有少量铁钱，几乎未见有锡母传世。北宋锡母存世极为罕见，多年来只见记载，不见实物，甚至连拓片、照片也难得一见。究其原因，主要是锡母的硬度低，耐磨性不强，容易损伤。特别是在翻铸子钱时，使用次数过多就会使其变形或受损；一旦变形便需回炉重新制作新的锡母。如此循环作业，又不能作普通钱流通使用，所以留下的锡母极少。