雍、乾两朝之青花不逮康窑，然则青花一类，康青虽不及明中之浓美者，亦可以独步于本朝矣。“世界之瓷，以吾华为；吾华之瓷，以康雍为。”但为什么这些可能是官窑器的康熙青花器不书官窑款呢？据耿宝昌先生考证，清代康熙二十年前，青花瓷基本上都不书“官窑款”，而是用各种斋堂名款和各种花押图记”代替。原因是“康熙不尚尊号”。
而且据《浮梁县志》载：“康熙十六年，邑令张齐仲，阳城人，禁镇户瓷器书年号及圣贤字迹，以免破残。。”浮梁即现景德镇，为明、清官窑之地。似乎是为怕瓷器损坏而对皇帝不敬，因而不让写帝号“官窑款”。实际上康熙二十年后已经”开始写“官窑款”。但代表康熙青花高水平的琢器还是很少书写“官窑款”的，这个怪现象至今是一个谜。其中有一些精品，比带“官窑款”的水平还要高，虽然是如“文章山斗”、博古、蕉叶等款，但很多人已将其视为官窑瓷了。看不懂的朋友就不要报价啦！
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在我国民间，春节时人们习惯将“福”字倒贴于门上，寓意“福到了”，或者在春联中嵌一个“福”字，取迎春纳福之意。“寿”字则常常出现于给老人拜寿的场合，每当老人寿诞之期，必在中堂悬挂一“寿”字，或篆或草，两边的对联也常常嵌有“寿”字，墨香浓浓间，洋溢着延年益寿的吉祥寓意。据《尚书》载，福有五福，分别是长寿、富贵、康宁、好德和善终，长寿位居。“福”与“寿”组合，意谓幸福长寿，二者珠联璧合，常常出现于对联中，如“福如东海长流水，寿比南山不老松”，充满吉祥喜庆的色彩。
受中国传统文化浸淫，在形形色色的日用或陈设器皿以及竹木、印章、鼻烟壶、珐琅、文房四宝上，福寿二字曝光率极高，它们或单独出现，或组合出现，给器物增添了无限情趣。在这件用于饮茶的清康熙青花福寿盏上，福字纹、寿字纹为主题纹饰，在茶盅和茶盖上均绘有上下如意云头纹，中间间隔排列福字纹和寿字纹，与如意云头纹纹饰融洽协调，组合成生机勃勃的图案。
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青花瓷是使用钴料在瓷胎上绘画后施以透明釉，经过1300℃左右的高温一次性烧成的釉下彩瓷器，因其呈现出蓝色而被成为青花。清代继承和发扬了前代的青花工艺技巧，在胎釉和青花绘画技巧上有了很大提高，康熙时期更是达到了一个历史高峰，其装饰艺术人称“青花五彩”，变化丰富，明净清朗。
康熙时期以福字纹、寿字纹为主题纹饰烧造的瓷器不少，杯、罐、盘、碗、碟、瓶、壶、笔筒、洗、盆、盒、觚、香炉等器物上均有出现，但将二者组合在一起的则并不多见。这件清康熙青花福寿盏，盏为敞口深腹，腹部向下渐收，矮圈足。盖为浅盘，高圈足。器型小巧精致，端庄高雅，胎体致密透亮，釉色层次分明而青丽光洁，纹饰繁缛而不杂乱，显得工整精美，富丽大方。福寿二字书法用笔细腻，自然洒脱，字体端正遒劲，间距疏密有致。
主题纹饰清晰流畅，与青花色泽相互交融，白釉闪青，青中泛灰，色彩青翠绚丽而出尘脱俗，不失为一件康熙时期的青花瓷精品。整件器物浑圆匀称，格调高雅，幽静匀润的色调与茶道的宁静、养身契合，尤其是其“福寿双全”的美好寓意，喜悦的气氛溢于其间，更是为之增色不少。