而作为中国砚史的巅峰之作，清代砚材取用、造型、纹饰、雕琢工艺、题铭诸方面，多超越了前代，达到砚史的高峰。端、歙、松花、澄泥、红丝、洮河等名砚各擅其长；漆砂、砖瓦、紫砂、玉石也为砚用。砚的造型仿古、仿动植物、几何形、随形等，在清砚中各占一席。纹样题材也更加广博。雕琢技法以阴、阳线刻与浅浮雕为主，参以局部的镂空雕，展现出生动、精致的风格。文人题铭砚在清代发展到，题铭内容涉及砚的制作者或拥有者、砚的来源和开采、材质与形制的描写和赞颂，表达文人的认知、感悟、志向等思想情感。题铭书体则以行、隶、篆、楷、草为主，旁及金文、石鼓文等。此时，文人雅士参与制砚、刻铭已成为一种风尚。
2007年西泠印社春拍历代名砚专场，首场拍卖117方砚，成交115方，成交率高达98.3%，总成交价1832万元，比预估高成交价820万元高出一倍多，其中单方砚价达16万元。2009年后，砚台收藏市场势头强劲，上海古玩上拍的98方砚，成交94方，成交率达96.8%，总成交价为1419.9万元，其中一方清代“和轩氏紫云砚”以548.8万元成交，创下当时拍卖历代名砚的高纪录。
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“灵壁一石天下奇，声如青铜色壁玉”。这是《宿州州志》记载的赞颂灵壁磬石之〈壁石歌〉中的名句，足见该石之名贵。此石击之有声，音韵悦耳。1986年，灵壁县工艺厂以其特有的磬石为原料，精心研制出编磬、鱼寿磬、石方响、缶等古乐器，被上海歌舞团搬上舞台。
据我国早的地理书〈禹贡〉记载，“泗滨浮磬”正是当今灵壁县渔沟区内磬云山。其山石色如墨、光如镜、声如青铜，为历代人所称道，用其制作的乐器更为历代所珍重。宋史曾多处记载历代皇家来灵壁采磬之声。
相传，在北宋时，有人取磬石制作砚台，雕刻上“灵壁小峰”的画面，献给当朝皇帝宋徽宗，宋徽宗对雕砚十分喜爱，便信手在小峰旁刻书“山高月小，水落石出”八个字。从此，灵壁磬石身价倍增，更加引人瞩目。到了明、清两代，各地来灵壁采磬石者越来越多。据〈灵壁县志〉记载：“石之灵光闪烁，色如壁玉。”“灵壁”二字由此而得名。
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砚台作为文房四宝之一，遭到历代文人追捧。宋代四大书法家“苏黄米蔡”更是酷爱藏砚。自古就有“米癫拜石”的千古美谈，曾有一位江南巨贾央求米芾这位“砚痴”，愿以一座园林豪宅换得他所藏的一方南唐后主李煜的灵璧石砚。砚台自古就有出资保藏价值，由此可见一斑。
砚台是一种陈腐的手技能品。作为传统书法的辅佐东西，砚台在当代社会中的运用已是很低，但它作为中国汉族传统文明的一个载体，是一种有着很高赏识价值的文物性技能品，并且只要是中国的书画艺术存在，砚台的实用价值就依然存在。
但是跟着新中国树立后硬笔书法的广泛，传统的毛笔、砚台等书写东西逐渐被大家淡忘，甚至退出了大家平常日子规模而走进了保藏队伍。
前史中有两次砚台保藏热潮，但时至今日砚台保藏仍是冷门项目。不过名砚的价值却不容忽视。名砚的可贵的地方，不仅仅表现在它外在的质量上，还有着更深一层的文明内涵——将前史与文明融入缺少盈尺的小小砚台当中，成为文人雅士赏识、保藏、奉送亲友、陶情怡性之砚林佳品。一方砚台，兼具了质料美、雕刻美、书法美以及健壮的文明内涵，十分值得玩味。