说到先民的图腾崇拜，笔者在此仅就北方地区的上古图腾做一大概诠释。北方地区因大部分属于农耕和游牧文化聚落混合区，早在几千年前，东北、内蒙古大部、华北等广大地区就出现了半地穴式定居点，尤其以内蒙古敖汉旗距今七八千年的兴隆洼聚落遗址具有代表性。
而这之后，正是先民逐步有了相对定居的生活，各个独立的先民聚落集团或聚落集团组才开始各自形成产生了自己的部族图腾，来达到先民企盼神的护佑、延续部族繁衍的内心目的，这就是为什么北方新石器历史考古中常常发现有动物形、植物形、人形或不同形体组合为一体的玉石器的原因。
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再说此牛面纹神像，笔者认为无论从其大小、重量、表现形式等来看，应是一个较大的先民聚落集团组当中所崇拜的一个且的图腾，而护佑这个聚落集团组的神则应是此神像所代表的太阳神！也许有读者不解为何称其为“牛面纹太阳神”呢？这也是笔者在自己多年探研北方上古文化和考察一些典籍并与资深专家沟通之后，个人对此神像所做的一个大胆命名。
笔者认为，北方上古文化区尚存游牧生活且先民人群聚落众多，而游牧生活中尤以牛羊类为主，其中又以牛的形体为巨大彪悍、发怒时性格凶蛮，于是成为先民心目中的强悍形象，而这一切之所以可长久存在正是有了环境中的丰富水草资源，可这又都是阳光给予大地的结果才使得先民畜产丰盛，所以笔者认为先民按上述逻辑来把牛的形象作为太阳神的图腾。
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将牛的形象作为太阳神的图腾，这也是有玉器拍卖市场的实例佐证的：上海古玩古玩交易中心早在1996年11月就曾以高价位拍出过一个尺寸较小且为写意手法碾砣的人身牛首形的高古玉挂件，当时拍卖公司的命名是“红山文化玉雕太阳神”，也许是当初已有专家学者经讨论命名吧。
综上所述，此神像确为先民崇拜的太阳神的表现载体无疑。而因此也说明了“太阳神”并非外国古代先民所独有的崇尚之神，可见世界各地先民对于可给予自己一切生活资源所需的阳光的太阳有着普遍的崇拜共性。
这个牛面纹太阳神像，笔者已记不清在长辈手中留藏了多久，有幸受赠此物时已是15年前的事情了。当初笔者还不是很重视它也没做太多的探讨，之后随着自己对高古玉器方面知识的学习并时常向专家的请教，才渐渐在鉴赏方面对此物有些感悟。
高古玉一般是指战国和汉以前的玉器，明以前的玉器称为古玉，汉以前的玉器称为高古玉。高古玉以和田玉为主，历来千里挑一，留存至今大部分在慱物馆及少数藏家手里。近些年来，古玉成为有一定实力收藏爱好者的追逐目标，古玉中所蕴含的丰富文化内涵，更成为收藏爱好者频频出手的动因。高古玉因久远的年代、丰富的文化内涵、极高的历史研究价值更是受到国内外收藏家的追捧，被收藏家们认为是东方艺术品中的奢侈品。