玉璧在新石器时代就已经大量出现，时至今日仍有制作，只不过是自身特点、功用发生了翻天覆地的变化而已。下面，我们就结合考古发掘的过往成果及前辈学者的研究结论，谈谈我国玉璧的沧桑史。
玉璧的基本形态是在一圆形扁平的玉片正中穿有一圆形孔。按照传统的说法，此孔称之为“好”，而孔周围的边称之为“肉”，只有“肉倍好”者方谓之“璧”，也就是“肉”的长度恰是“好”的长度的二倍才被归入“璧”的范畴，反之则为“瑗”，如果两者正好相当，则称之为“环”，即“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环”(《尔雅·释器》)。可是人们都知道：在考古发现中，严格遵守“肉倍好”的玉璧少之又少。因此，一般只要“肉”的长度大于“好”的长度，我们便称之为“玉璧”。
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玉璧是一种整体扁平、中央有穿孔的圆形玉，为我国古代传统玉礼器之一。《尔雅·释器》中曾对这类器物的定名有过解释，认为“肉(璧面)倍好(孔径)谓之璧，好倍肉谓之瑗，内好若一谓之环”，但在考古出土的大量玉器中，符合此种标准的却寥寥无几，因此，我们将此类器物统称为玉璧。
古往今来，“玉”字在人们心目中都是一个充满美好与祥瑞的字眼，玉因其与众不同的色彩和温润通透的特性广受喜爱，几千年来，玉在中国人的精神领域里扮演着一个不可或缺的角色，中国玉器不但有着优美的质地和造型，而且深具人文观念、情感和民族精神。玉璧是中国古代玉器中为常见的器类之一，它不仅延续时间长，且具有极高的历史和考古价值。金沙遗址已出土了数量众多的玉璧，其中有一件双色玉璧，它斑斓的色彩不是出自能工巧匠之手，而是大自然留下的美丽印记。
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玉璧大概在新石器时代晚期就已经出现了，历经商周、汉至明清均有发现。早期的玉璧在东北的红山文化、西北的齐家文化、中原的龙山文化及太湖流域的良渚文化中，均有发现，其中尤以良渚文化为多，比如在许多大墓中常出土达几十件之多。此时的玉璧一般器形较大，尺寸多在10厘米以上，制作上不够规整，虽然打磨较亮，但多数都光素无纹。商周时期，玉璧成为了贵族统治阶级专用的礼器。
商代的玉璧多是素面无纹，风格古朴大气，周代的玉璧则是大璧无纹，小璧则雕琢有龙、凤、鸟纹等精美的纹饰，线条自然流畅，动物造型柔美。从战国时期至两汉，由于礼制衰落，玉璧开始大量被用来作佩饰玉和殓葬玉，一般佩戴用的玉璧尺寸较小，殓葬用及作为礼器的玉璧稍大。战国玉璧的装饰纹饰丰富繁杂，前期流行蟠螭纹、勾云纹等，后期以谷纹、蒲纹和龙凤纹、兽纹为主，还出现两组到三组不同纹饰带状布局的组合纹饰。此时还出现了一种雕刻技法叫“游丝毛雕”，其细阴线能刻成像毛发一样细而流畅，被誉为战国玉雕的绝技。
IT界的低调“伟人”阿里巴巴开创人马云参与本次慈悲拍卖会，马云出手，并以700万港元竞得拍品自然翡翠(龙纹)玉璧。古玉中礼玉占领十分主要的地位。依照前人万物皆有灵性的不雅念，以为美石——玉是山水的精髓，上天恩赐的废物，具有沟通寰宇鬼神的灵性。成书于战国末期的《周礼》把壁、琮、圭、璋、琥、璜等玉器作为“六器”、“六瑞”。实践上玉礼器呈现相当早。良渚文明中就呈现少量玉琮、玉璧，数目之繁多，制造之精巧，后来的历朝历代只能望其项背。