这是出自本地玉贩之手的器物，估计该器属于市场内不被看好的回流物，经沪语交流与砍价后就很容易达成交易。“南瓜黄”原本为俗称，在大众相传下一直缺乏正确的定义。事后笔者借助网络搜索这方面的资料，总觉得所谓“南瓜黄”的标准色都是参差不齐的，而且还无法与此器物相媲美，这样对良渚“南瓜黄”古玉颜色的正确界定就有了疑问，同时也为此感到困惑，觉得有必要继续探讨下去。
之所以对“南瓜黄”古玉颜色产生不同的看法，主要归咎于南瓜的蔬果品种不一。其表皮色大体可分为两种：一种是土黄或带有褐色的，另一种是桔黄色的，而二者里面的肉质都是桔黄色。那么“南瓜黄”古玉应该算表皮色、肉质色还是表里一致的颜色？这就存在了对色质定义上的争议，也就是直接影响鉴定时对器物正确定义及其价值观的判断。而笔者捡漏到的器物较为罕见，仅属于后一种蔬果，是南瓜表里一致的，稍微偏红一点的桔黄颜色。可是在流行中俗称的“南瓜黄”古玉则是像前一品种而已。
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玉璜，是一种弧形片状玉器。在中国古代与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等，被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器。六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器，历史悠久，早在新石器时代就已出现。
玉璜的形体可分两种，一种是半圆形片状，圆心处略缺，形似半璧；另一种是较窄的弧形。一般玉璜在两端打孔，亦系绳佩戴。西周时期盛行一套佩玉中出现多重玉璜，自上而下排列，这一习俗影响延至春秋、战国时，璜形玉佩在玉器中所处的位置更为突出。在韩城梁代村两周遗址的发掘中，也出土了精美的玉璜挂件。
上海古玩艺术品交易中心近几年对良渚文化玉璜市场价格分析估价表：
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在良渚文化中，玉璜是一种礼仪性的挂饰。每当进行宗教礼仪活动时，巫师就戴上它，它经常与玉管、玉串组合成一串精美的挂饰，显示出巫师神秘的身份。且每一个上都刻有或繁或简的神人兽面图象。玉璜在国际艺术品市场上，与玉佩同样赢得收藏家们的偏爱，尤其在台湾、新加坡市场行情看好。
古时玉璜以和田玉为主，历来千里挑一，留存至今大部分在慱物馆及少数藏家手里。近些年来，玉璜成为有一定实力收藏爱好者的追逐目标，玉璜中所蕴含的丰富文化内涵，更成为收藏爱好者频频出手的动因。各式玉璜因久远的年代、丰富的文化内涵、极高的历史研究价值更是受到国内外收藏家的追捧。
近日，上海古玩古玩交易中心有幸征集到一组玉璜(3件)，黄色，带赭色沁。体扁薄，呈半圆形。扁平体略厚，器表纹饰以浅浮雕谷纹杂以云纹为主，有两条纵向绞丝弦纹条状带将谷纹平均分作三区，中间部分纹饰区的中部填饰有方形细网格纹，弧背、弧腹缘部有弯弧状绞丝弦纹边阑，两侧区域均作变体龙首形，外缘微起牙脊，器表谷纹中间饰云纹、方形细网格纹。背面刻满阴线纹。