“目前内地买家对玉文化的认知不够,并对国际市场不甚了解,造成接触认知精品高古玉的机会较少,历史上曾导致了大量高古玉精品流落海外。”杜平表示,诸多原因造就国内玉器拍卖市场目前的现状是“古不如旧,旧不如新,新不如仿”。
现在古玩市场的造假流行,严重危害了高古玉的投资市场的健康发展,这成为了高古玉市场目前阶段的一个投资瓶颈。而作为一个古玉爱好者,在他的眼力和功力未到位时,如购得假伪玉,不但会损失资金,必将使得他的收藏理念和投资信心遭到重创,因此业内资深人士建议这类人士,应当通过那些有深厚行业经验的玉器鉴赏专家首先进行认定,再进行实质性的投资。
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齐家文化玉器有其自己的特点。比较而言,齐家文化所处的黄河上游地区,玉器出现比较晚,齐家文化之前的各种文化很少见到玉器,考古发现还没有形成源流清晰的发展脉络。因此一般多认为齐家文化玉器的兴盛,是受东方影响的结果。但是还很难说这是后的结论。
齐家文化处在距今4000年前后,它的年代和它处的位置,都是一个非常有意思的关节点,即在年代上,是中国从史前社会进入国家、文明时代的阶段,从地域上说,是中国腹地与西域边地连接的地带。这表明齐家文化的意义非同一般。这对于研究玉器史也就颇为意义深远。
本公司近几年对齐家文化玉环市场价格分析估价表:
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齐家文化白玉水银沁斧价格:RMB日期:
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铜胎剔红雕“汉宫春晓”图铺----价格:RMB日期:
玉环价格:RMB日期:
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齐家文化玉器以透闪石软玉和大理石质居多,也有阳起石软玉和蛇纹石等。常见白玉、青玉、碧玉、墨玉、黄玉、青白玉、糖包玉、布丁石等。总的说,齐家文化玉器都还缺乏科学检测,一般只是目验而已,这对进一步认识齐家玉料来源很受局限,也不一定很准确。
一般认为,齐家文化玉器还是以就近取材为主,远距离输入玉料也有可能。不排除使用昆山玉或和田玉的可能性,有的或许来自新疆,有的则可能来自青海格尔木。也有研究者观察鉴定认为齐家文化已有不少和田玉制品,说明玉石之路已成刍形。
有学者把齐家文化玉礼器区分为墓葬用玉和祭祀用玉,以为墓葬用玉的玉器上均可见人为的疤记,称之为“墓葬疤记”。而不具有这种疤记的制作工致的玉器,则推测为祭祀用玉。但这种熟悉未必准确。有些所谓的疤记,纷歧定是疤记,尚有的应是留下的加工粗率的痕迹。总之,这正是齐家文化玉器的一种特征。
齐家文化的玉器总的说研究还不够,尤其是考古掘客的资料还嫌不足,影响了研究的希望。现在对齐家文化玉器的考古有一些新发现,让人们意识到不能低估齐家文化的玉器生长。
齐家文化玉器不仅出土于墓葬中,还较多出土于遗址里甚至房址中,这对于古玉的使用等相关问题的熟悉会有新的启发。