“黄金有价玉无价”，早在2000多年前的战国时期，秦国为得到赵国的一件玉“和氏璧”，居然要以十五个城池相交换，使玉的价值达到登峰造极的地步，也演绎出了“完璧归赵”这一名传千古的动人故事。
玉历来是尊贵、坚贞、美好的象征，人们把玉看作是日月精华天地灵气的结晶，赋予了特殊的美好理念。在古代，玉器不仅是身份的象征，更用来比喻人的品质，“君子如玉”、“君子比德于玉”的道德观念，把玉比附为人的品行，成为君子处世的行为规范。
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玉还被认为具有辟邪、治病、祈福的功效，玉丹食之可延年益寿，玉衣穿之可保躯体不朽……由此，玉也被蒙上了神秘的面纱。而在所有玉中，和田玉为尊贵，也越来越受到各路藏家的青睐。
中国玉文化经过数千年来的传承与发展，在中国有着深厚的历史文化积淀，已成为中国古代文明的重要标志之一。玉经过无数能工巧匠的精雕细琢，经过历代统治者、鉴藏家的赏玩，已逐渐成了人们的精神寄托，已经深深地融合于中国传统文化和礼仪之中。
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玉作为装饰品、作为信物、作为法器、作为礼物，与人类息息相关，玉的美感源于此，玉的魅力也在于此。收藏玉器不仅可增长见识，陶冶性情，还具有较高的投资价值。如今，随着传统文化的回归，寓意美好的玉越来越受到收藏爱好者和大众的青睐。
玉镰是用来收割农作物的，镰上多有小孔，为了系绳套在手上或工具上。很多玉器品种衍生于刀、镰，根据形状推测如璋、矛、剑等就是由刀、镰演化而来，戈也应是由镰演化而来的。新石器时代早期作为工具使用的玉刀和玉镰制作很粗糙，注重对刃部的加工打磨；新石器时代晚期的玉刀和玉镰制作很精细，精美的玉刀多半作为礼仪用具，而非生产工具，玉镰发现较少即是明证，而到了商代已见不到玉镰了。但商代的玉刀制作特别精美，多数形制巨大，附琢精美的纹饰，有的边缘作齿状凸出，显示了作为礼器使用的尊贵性。
双鱼璜，片状，璜正面微弧，两端以浅浮雕方式，雕琢出鱼头部，鱼吻微翘。鱼头部各琢一单面喇叭孔以示鱼目，在鱼目下方，各开一条纵向槽线，在槽线内琢两孔，以示鱼口。鱼口部双孔应为系挂其他佩饰所用。在鱼璜正中上方，琢一单面喇叭孔，用以系佩。从开孔的形制来看，应为组佩之中的主佩饰。