上海古玩古玩交易中心负责人表示：“国内的几大知名拍卖行，基本上只能委托明清时期的精品玉器上拍，汉代玉器和高古玉很少出现。现在出现在拍场上高价成交的，基本上是海外回流文物，或者是传承有序的传世品，但相对于民间庞大的藏品数量，能够上拍的拍品寥寥无几。相对于明清玉器和现代玉器来说，无论是从文化鉴赏还是从投资角度，收藏高古玉更具有投资潜力。
“龙山文化玉圭长方形条状，上端穿孔洞，下端磨刃”，“商代玉圭扁长条形，方首钝刃”，有孔的一端称为“首部”的概念是清楚的。但是，几乎所有的资料在这句话之后，便摆出“平首圭”、“尖首圭”的演变关系来。按多数专家的说法，玉圭源自玉斧（锛），即“平首圭”。商代流行玉戈，至西周时出现“尖首圭”，以后逐渐形成定式。首部为上端，刃部为下端这是肯定的。既然如此，再称呼平首圭、尖首圭，就是自相矛盾。乾隆皇帝在山东龙山文化鹰纹玉圭上刻诗钤印，原器是逆着上下端方向琢制变形鹰纹图案，线条委婉流畅。有趣的是，这样美妙的杰作要倒过来看才行。乾隆钤印、刻诗却是顺着玉圭上下端方向琢制的。
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战国玉圭，和田白玉质，高34厘米，重1.27公斤。玉圭首部琢有两个孔，系单面钻孔，喇叭孔。器身贯穿牛毛纹，在另一面有大小不等的6处蚀坑。玉圭左侧并列四道弧形凹痕，右侧有一道拇指形的凹痕。笔者在把玩中偶然发现，这正是右手把握玉圭的佳部位。事实上，这正是持圭人或几代主人长期把握所留下的印痕。经测量，这五道指印痕正值玉圭的正中部分。此圭超过2斤半重，手持任何部位都显沉重不适，惟有将五指放在印痕中合适，能找到持圭的感觉。当你这样持圭的时候，钻有两孔的首部是向上的，而刃部则是向下的。
真正的玉圭见于商代，有两种形式，一种平首，圭身饰双钩弦纹，另一种尖首平端，近似后代的圭。古文献记载，玉圭是贵族间礼仪来往中使用的一种玉礼器。古史传说三皇之一的舜曾向治水成功的大禹赏赐玉圭，古文献记载贵族在周王即位仪式或朝觐仪式上要献上玉圭，可见玉圭在昭示礼仪制度、维护等级秩序方面有着不可替代的功能。周代玉圭，以尖首长条形为多，圭身素面，尺寸一般长15至20厘米。战国时期出土的圭数量较多，其中不少是石制的。圭身宽窄大小不一，现今所见的均为光素。山西侯马盟誓遗址所出的盟书均书写于不规则的石圭上。汉代玉圭己从社会日常生活中消失，只有王公贵族为了显示其地位，才特别雕造了少量的玉圭。宋以后，历代都有不少仿制品。明代玉圭呈尖首平底状，有的器表满布浮雕的谷纹或蒲纹，有的阴刻出四山纹，寓安定四方。
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清乾隆乾隆御题玉圭插屏价格：RMB日期：
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周天子为便于统治，命令诸侯定期朝觐，以便禀承周王室的旨意。为表示他们身份等级的高低，周王子赐给每人一件玉器，在朝觐时持于手中，作为他们身份地位的象征。比如，通过不同尺寸的圭，显示了上至天子、下到侯位的不同等级；同时不同尺寸的圭加以不同的名称(如镇圭、桓圭、信圭、躬圭)等，也显示了周室安邦理国的信念。这就是玉圭。不同名称的圭是赋予持有不同权力的依据，如：珍圭——召守臣回朝，派出传达这个使命的人必须手持珍圭作为凭证；遇自然灾害，周天子派去抚恤百姓的大臣所持的信物，也为珍圭；谷圭——持有者行使和解或婚娶的职能；琬圭——持有者行使嘉奖的职能；琰圭——持有者行使处罚的职能。
玉圭，古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形，上尖下方，也作“珪”。形制大小，因爵位及用途不同而异。《周礼春官典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。周代墓中常有发现。
从出土西周玉器来看，西周300余年的玉器是新的风格逐渐取代商玉风格，从商玉立体的、平面的、繁复的、简单的多种类型的玉器，逐步转化为薄片状、平面阴线刻为主的玉器，较多地沿袭了商玉线条简练的做工，后期又出现了一种前所未有的阴线细密纹饰玉器。而玉圭早见于新石器早期，它是由当时的石斧演变而来的。石斧是在狩猎、劳作和部落战争中所使用的工具，逐渐演化为了圭。进入西周，玉圭成为朝廷祭祀的一种礼器，后来又成为一种权利的象征。朝廷在分封诸侯时，常常赐以玉圭，作为统治地方的权杖。获得玉圭的诸侯在封地内掌握有生杀大权。