这类铜镜在宋代的《博古图录》上称“海马葡萄镜”。但在清代的《西清古鉴》上则称之为“海兽葡萄镜”。另外还有的称为禽兽葡萄镜、天马葡萄镜、瑞兽葡萄镜等名。但“海马”、“海兽”名称的使用还是较为普遍。
“海马”、“海兽”的称呼，初的命名者未加解释，究竟为何种动物，至今也没有一致的说法。早年德国有位学者认为“海马”是古代伊朗与祭祀有关的一种植物Haoma，后转化变为“海马”。还有人认为“海马”是海外的马。古传中国青海有日行千里的“青海骢”，有的学者认为“海马”便是这种“青海之马”的简称。显然，这些是人们的推测。清代人注意到了铜镜上的兽“似马非马”，故称之为“海兽”。
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关于兽与葡萄的组合，应该起源于古希腊的酒神崇拜，在早期的酒神崇拜中，葡萄纹作为伴随纹出现在艺术作品中，后来不断发展，逐渐形成规则的图案，而且在葡萄间穿插禽鸟、动物和人类，这种组合仍然含有很大的表意功能，人们想表现的是大自然的和谐优美，同时也使画面显得活泼生动，随着人类文明的进步，这一图案的装饰审美作用日益为人们所重视，逐渐脱离了酒神的范畴，成为一种装饰图案。这种纹样传到中国后，与中国传统的瑞兽纹相组合，被装饰于铜镜上，形成一种在众人看来非常奇怪的组合。而二者的组合只在唐代出现在铜镜上。
中国古代铜镜的历史长达4000多年，不同学者对其阶段区分也有所迥异，有的将其分为三大时期，其一为铸造盛世(战国、两汉、隋唐时期)，其二为世俗化时期(宋、元、明时期)，其三为衰落期(清代铜镜逐步为玻璃镜所代替)。也有学者将其划分为更为细致的5个时期：早期(以齐家文化、商周铜镜为代表)、流行期(以春秋战国铜镜为代表)、鼎盛期(以汉代铜镜为代表)、中衰期(以三国、晋、魏、南北朝铜镜为代表)、繁荣期(以隋唐铜镜为代表)、衰落期(以五代、十国、宋、金、元铜镜为代表)。唐代是我国铜镜发展史上为辉煌的时期，也是一个创新的时代。
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唐代铜镜是中国古代铜镜史上的第三个高峰。而此时出现的海兽葡萄镜体现了这一高峰时期，铜镜铸造技艺发展的鼎盛时期。海兽葡萄镜的出现，是高浮雕艺术在以铜镜为载体的具有创造性的艺术形式的具体实践。它所带给人的美感是有开创性的。
铜镜圆形，厚重，质地泛白，以高浮雕葡萄纹为主题纹饰，间饰海兽、鸟雀、蜂蝶、花草等图案，华丽而繁缛。其构图方式分作内外两圈，由于葡萄及长瓣花之枝蔓由内圈连亘于外圈，甚至延及外缘，故世人亦称此种铜镜为“过梁葡萄纹镜”。此唐镜兽形钮，镜外缘为高直的窄线棱边。
外区饰一周同向环绕的瑞兽、鸾鸟、骏马、梅花鹿等动物纹饰，奔跑、飞翔于葡萄枝蔓之间，其间点缀著葡萄叶蔓和累累的果实，外区的纹饰虽小，工艺依然精细，动物的鬃毛、尾羽、表情甚至肌肉的紧张都塑造的清晰生动。镜缘处饰一周花卉纹。此面铜镜铸造极为精致，纹饰繁缛富丽，细致生动，白光，品相完美。