上海保利2013秋拍“欣遇——中国古代书画夜场”在上海四季酒店举行。顾炎武《楷书自著文》以20万起拍,场内有买家直接出价至500万,后又从650万直接加至1000万元,终以1500万落槌。拍前估价为30万—50万元。尺寸:23.5×27cm×11。
顾炎武作为“明末三儒”之一,其著作可做等身观,而其书迹却鲜见于世。此册《楷书自著文》抄录自著文章四篇,皆其平生得意鸿著。他提倡经世致用,反对空谈,注意广求证据,提出“君子为学,以明道也,以救世也。”钱穆称其“能于政事诸端切实发挥其利弊,可谓内圣外王体用兼备之学”,顾炎武抄录此册之目的亦是“念其文或有补于世教,故不辞而书之。”其“天下兴亡,匹夫有责”之主张,于此可见矣。
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顾炎武(),本名继坤,改名绛,字忠清;南都败后,改炎武,字宁人,号亭林,自署蒋山俑,学者尊称为亭林先生。顾炎武被称作是清朝“开国儒师”、“清学开山始祖”,在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上,都有较深造诣,建树了承前启后之功。
本件顾炎武书自作,抄录自作文章四篇,分别是《北岳辨》、《裴村记》、《钱粮论·上》、《日知录·原姓》。据《顾炎武年谱》:“康熙元年(1662),五十岁,十一月,往大同之浑源州。作《北岳辨》。”此文载《亭林文集》卷一。其主要内容是在于辨明古来帝王祭恒岳之所在。明弘治时,马文升认为历秦、汉、隋、唐俱于恒山所致祭,其祭所浑源庙址犹存,五代河北失据,宋承石晋割赂之后,以白沟为界,遂祭恒山于真定府之曲阳县。
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因此,上疏请“于浑源州恒山庙旧址增修如制,以祀北岳。撰文勒石,昭示将来。”其建议提出后,虽有人提出过驳议,然因其“皆据经史之文而未至其地”,故而拿不出充足的证据来驳倒他。有鉴于此,顾炎武决定亲至其地,进行实地考察,以澄清事实。他首先到了曲阳,考察了那里的恒岳庙。在庙中,他发现了唐代定州刺史张嘉贞等五人祭恒山时所立的五块大碑,并见其上面刻有百数十行碑文。
这一发现充分证明马文升所谓“浑源庙址犹存”实为无稽之谈。正是在其调查研究的基础上,同时根据唐以上的经史之记载,先生写下了《北岳辨》,以“书所见以告后之人,无惑乎俗书之所传焉”。他指出:“自唐以上征于史者如彼,自唐以下得于碑者如此,于是知北岳之祭于上曲阳也,自古然矣”。
《裴村记》则是亭林先生康熙二年(1663)五十一岁时所作,载《亭林文集》卷五。据《顾炎武年谱》“公元1663年,癸未,康熙二年,五十一岁”条下记载:“至闻喜之裴村。有《裴村记》。”《裴村记》云:“余至闻喜县之裴村,拜于晋公之祠,问其苗裔,尚一二百人,有释耒而陪拜者。出至官道旁,读唐时碑,载其谱牒世系,登陇而望,十里之内丘墓相连,其名字官爵可考者尚百数十人。