石叟作品的紫铜冶炼技术世界一绝。明宣德炉用的是暹罗国(现泰国)进贡的风磨铜，经过十二炼后没有一点杂质。石叟完全继承了风磨铜冶炼方法，这是世界范围的冶炼技术进步，也是石叟作品的奥秘所在。石叟所制铜器无不温润而有光彩。其次，石叟作品造型美观。他的作品吸收了工艺品的诸多优点，构思巧妙，独具匠心，自然流畅，给人一种美的感觉和无限的遐想。第三个特点是绘画与雕塑完美结合。所见石叟作品一般都先在铜体上绘画，而后挑槽并嵌银丝。即先在铜器上挑槽，后卧银丝，组成不同图案，并将银丝嵌入槽中，使所嵌银丝与铜器表面相平，工艺难度极深。石叟落款同样极具特点。
文史书上记载“石叟落款多用篆隶字体”。石叟运用他在紫铜上写字功力，将“石叟”用篆体写好落款，而后挑槽用银丝镶嵌而成。《萝窗小牍》记载：“石叟，……善制嵌银铜器，所作多文人几案间物，精雅绝伦。”可见，石叟制器尤以文玩代表性，体现了他对文房艺术的偏爱。此次这组文玩集中亮相，更加鲜明立体地展现了石叟制器的技艺风采和艺术品位。
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近几年，铜器收藏略有升温，且出现了一批高价拍卖品，但与已进入亿元时代的书画、瓷器等品类相比，铜器收藏仍处于萎靡状态。但作为中国古代艺术的重要组成部分，铜器在历史上诸多时期都曾备受藏家重视，这不仅因为其物质功用，而且在于它具有要的精神价值、艺术价值和历史文化价值。因此具有巨大的升值空间和不可限量的收藏前景。因而了解铜器收藏的历史有利于更好地认清铜器的收藏价值，而晚明就是铜器收藏史上的一段重要时期。
自北宋金石学兴起后，铜器成为学术研究的重要对象，藏家对铜器的收藏更加重视。此后，金、元、明清各朝无不宝藏铜器。晚明时期，从王孙权贵到普通文人士子多不问世事，常借鉴藏古物消磨时光，铜器是他们鉴藏的重要对象。当时政治腐败也导致大批皇家精品铜器收藏流入民间，带动民间收藏兴盛；加之晚明商品经济发展，对包括铜器在内的古器物收藏起到了推波助澜的作用。
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对铜器鉴赏的方法和认知也既有继承发展，又有改正更新。晚明铜器收藏热潮再次高涨。藏家对铜器收藏的认识也更为深刻。如对仿古铜器、时造铜器的鉴赏观念有了实质性的转变。这些藏品也时常被当作追慕传统的媒介，成为交游、聚会，互相观摩、鉴赏的对象，甚至是养花熏香的陈设用品。
总体而言，明代的铜器收藏晚期胜于早中期，民间盛于朝廷。晚明铜器收藏种类繁多，铜器收藏群体的外延有所扩大，上至皇室达官、文人雅士，下至商贾巨擘、普通百姓都有参与铜器收藏的情况。而且精美铜器也常常是贿赂送礼的贵重物品。例如当时人将铜器作为贿赂权相的物品，在公元1562年内阁首辅严嵩的抄家清单上，严嵩、严世蕃父子家中所藏的诸如鼎、彝、炉、瓶、筒、剑、乐器以及各式生肖动物等各类精美铜鎏金器，共计1127件之多，共重六千九百九十四斤零二两。
当时董其昌、韩世能、王世贞兄弟、张应文、高濂、姜绍书等文人名士也都收藏铜器，集中在江浙一带，主要是在苏州、上海、上海、上海及其周边地区。当时江浙地区繁盛的艺术品市场和艺术品鉴赏风气使得这里的铜器收藏也冠绝东南，藏品丰富，藏家众多，铜器收藏活动空前繁盛。闲暇时间他们时常摩挲彝鼎、手揣真赝，辨伪识真。还有常与文人、鉴赏家聚集一起，辨别真伪，品评优劣的市民阶层。其中逐步崛起的商人阶层是当时从事铜器收藏的一股主要力量，也是连接各区域铜器藏家的中介环节。此外，专业古董商人不仅买卖铜器，很多也同时热衷收藏。还有一部分下层文人、普通市民、僧人道士等也附庸风雅购藏铜器，他们有时可能通过一些特殊的机缘反而能得到数目众多的精美铜器。