邱承彬说：“佛教认为，每个人都是一朵花，每朵花都有自己的世界，每个人都是一片叶，每片叶都有自己的绿意，在花将凋零时，叶将枯萎时，将一切都还给大地。一朵野花虽然渺小，但对于蜜蜂来说，却是一座天堂。一花而见春，一叶而知秋，窥一斑而见全豹，观滴水可知沧海。寻常细微之物则是世界的缩影，在浩瀚的宇宙中，我们就像恒沙微尘，虽然渺小却自成一个世界。因此佛教认为宇宙的奥秘就在一朵花里、一粒砂里、一棵草里，‘道’就在日常生活中，就在寻常事物里，处处都有‘道’，世界就在一枝一叶上。”
“一眼天珠就是一个世界，它同一朵花、一粒沙一样，都是一尊佛，它保佑庇护着人们，使人们的生活充满阳光，达成人们的愿力（誓愿的力量，多指善愿功德之力，泛指意愿之力），在这个一眼天珠的世界里，人们人际关系和睦，相互帮扶，每个人在关键时刻都能遇到自己的贵人与善缘，使自己的事业蓬勃发展，福慧都有增长，心情舒畅。中国古人认为，一就是太极，太极生两仪，两仪就是阴阳，所以，一眼天珠包含着阴阳，是阴阳和合之珠，它能平衡人体阴阳。”
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“在易经里面有一就是二，二就是一之说，佛教里面有不二之说，‘不二’就是一，在佛教里面有八万四千个法门，‘不二法门’为法门，人一旦进入门，就进入了超越生死的涅槃境界，便可以成佛了。这是从思想境界上说的，而不是从空间上说的。法门可以理解为一种门道和途径，所有修行的人只要依着这样的途径去不断的修炼，便可以获得正果。‘不二’是一种非常深奥的理念，简单地说，不是一，不是二，没有彼此的分别就是‘不二’。佛教认为，世界上的万事万物，尽管现象上有千差万别，但从佛性上来看都是没有分别的，都是虚无的，没有相对，也没有，只是机缘巧合而已。这也是一眼天珠的一种释义。”
“《说文解字》中说：‘惟初大始，道立於一。造分天地，化成万物，凡一之属皆从一。。’《广韵》中说：‘数之始也，物之极也。’《易·系辞》中说：‘天一地二。’《老子·道德经》中说：‘道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。’清代段玉裁《说文解字》注中说：‘惟初太极，道立於一。造分天地，化成万物。’一是、初始、的象征，也是生化万物的象征，万物从一起始。”
邱承彬说：“一眼天珠上的一尊眼睛即一尊佛眼，一尊佛眼睛即一尊佛，佛即佛眼，佛眼即佛。佩戴一眼天珠，等同佩戴一尊佛，一心向佛，定能心想事成，好运连绵，吉祥平安、健康长寿，一生万物，一眼天珠，万物皆生。”
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天珠自古以来一直被当为辟邪物、护身符使用，象征友善的爱心和希望，有助于消除压力疲劳、浊气等负性能量。科学观点认为，天珠原矿当中矿物质的微量元素以及负离子，可活化体内细胞，亦可刺激全身穴道、促进新陈代谢、提升睡眠品质、稳定情绪、保健、抗老化。
九眼天珠挂件的珍稀与祥瑞，尽管目前市面上也曾经出现过一些来自西藏地区的挂件藏品，有的从功能上看，也带有祈福迎祥的功效，有的从品相上看，也是经历了诸多佛法高僧的摩挲，以及收藏家们的精心护理，但能够像这件九眼天珠挂件一样同时具有品相上乘及祈福迎祥功能的珍贵法器藏品，确实是难能可贵的。在品相上具备了材质上乘、做工精细、意义重大的特点，可以说是同类拍品中不可多得的精品。
天珠，藏语中又称为“瑟”。为藏密七宝之一，藏族同胞认为是天珠是“天降石”，视为“活的宝石”，受到虔诚膜拜和恭敬收藏供养，世代相传，藏族同胞过去认为，九眼石天珠的内部结构具有天然宇宙强烈的磁场能量，造成天珠有不可思议的感应，所以天珠也成了藏族同胞贵重的护身符，人们相信，诚心供养佩戴天珠可以消除业障、获得福报、防止中风及免除被外道邪魔伤害，又可增强体力，增加财富等等。