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青玉双龙佩收购价格究竟是多少-现金收购

  • 发布时间:2017-10-31 16:53:33
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    在尔后漫长的岁月里,玉器成为古代中国社会一种广泛的文化现象,人们以玉作材料,创作出各式各样的神器神物、祭祀用器、礼仪用器、陈设用器、佩戴品、装饰品、玩赏品和信物等,用于祭天地、祀鬼神、别等级、宣扬道德规范,寄托理想情怀,并与国家的政治、哲学、宗教、文化、艺术、经济和社会生活相联系。

    原始先民发明使用的切割、钻孔、琢刻阴纹、阳纹、减地雕和抛光等工艺,开创了变形纹饰和神秘纹饰等装饰纹饰之先河,发端了对玉器的平面雕、立雕、圆雕等不同的审美,从而奠定了以后文明时代制玉工艺、玉器装饰和玉器审美的基础。原以为原始先民用简单粗陋的制玉工具,无力琢刻复杂和难度较大的装饰纹饰。后经考古发现,在新石器时代红山文化、良渚文化、齐家文化等一些玉器上,既可见到琢刻阴线,如直线、弧线、圆圈纹、方格纹的玉器,也能见到复杂的兽面纹以及用阴线组成的杂纹饰图象,还可见到阳纹或“减地雕”手法琢出的兽纹和兽面纹玉器,以及立体雕玉件和圆雕玉器作品。他们的手工之精细,抛光之精致,审美之高雅,绝不输于后来的匠师。因此,我们绝不可轻视原始玉器的工艺成就和艺术魅力。

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    如果说,我们从新石器时代早期先民们那里看到的是他们对“玉之美”的发现,那么,在新石器时代晚期先民那里,更看到的是他们对“玉之神秘”的发现。因为新石器时代晚期的玉器无论造型还是装饰纹饰,除了美,还有包含着比美更深邃的东西,那就是神秘,那就是玉德。

    汉代人许慎《说文解字》曰:“玉,石之美有五德者。”许慎的解读道出了玉的真谛。“石”是物质,具体的;“美”是精神,抽象的。玉,同时具备物质和精神两方面的特性,留给人们以极大的运用范性与想象空间。中国人也因此以智慧和人性,赋予它无比丰富、无比深邃的内涵。

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    玉佩起源于新石器时代晚期,流行于西周,春秋战国时期王侯贵族竞相佩戴。战国玉佩造型多样,形制优美,尤其各种龙形佩、龙凤佩,多姿多彩。有的单件使用,有的成组装饰。玉佩的内容十分丰富,玉质、大小、轻重、形制与纹饰往往各不相同,是王公贵族身分等级的象征之一。它们都是王权下的产物,为统治阶级所使用并为王权和礼制服务,而玉器用于规范道德行为,则是作为礼制的补充而出现的。我们且不管有学者在玉器研究中提出的“王玉”和“德玉”阶段说,但两周社会的统治阶级对玉器的广泛使用和给予玉的崇尚地位表明,玉的物质与精神两个方面的特性已经被充分地表现出来,新石器时代先民们开创的玉器的价值,在文明社会得到了高。

    礼仪用器,种类有玉佩、圭、璋、刀、钺、戈、戟、剑、剑具、承露杯等。这些礼仪器是当时国家礼仪活动时的主要用器。其器型主要是各种几何型器,平面片状器物居多,但较商周礼仪器,装饰花纹变得更加繁复、精美。云纹、谷纹、蒲纹、圆圈纹与螭纹、龙纹、凤纹、人物纹、动物纹、神人神兽纹和四灵纹等并用,十分多姿多彩。尤以龙(螭)凤纹运用为广泛。承袭商周以来的龙凤纹,汉代龙凤纹饰不仅成为玉礼器、装饰品和日用器上的主体图象和常用纹饰,而且更加生动、饱满和富于灵动感,龙凤本身就是非常优美的艺术造型。

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