在目前的收藏市场上，陆子冈所制玉器为常见的还是“子冈牌”。子冈牌多为长方形，大小适中，方圆得度，刀工精美，字体挺拔，地子平浅而光滑，在方寸之间不仅尽显玉质之美，更具玉工之精。陆子冈制牌非常讲究，有所谓“玉色不美不治，玉质不佳不治，玉性不好不治”之说。
明代子冈牌佩体稍为厚重，以矩形为多，器体较小。常见题材多模仿当时盛行的吴门画派沈周、文徽明等人的山水画，另一面镌刻诗文，以文人词句为多，高雅脱俗。玉牌子的首部多镂空，以双龙戏珠、如意云头等为装饰题材，周边装饰花卉、蝙蝠、瑞兽、磬等图案为多，更是吉庆有嘉。在2008年的拍卖市场上，一件明陆子冈白玉雕夔龙诗文牌，成交价达到了110万元。
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明清时期伪制、仿制同代工艺品成风，因此带子冈款的玉器仿制的也很多，传世的子冈款玉器中有一部分应该是出自陆子冈之手，但绝大多数是后人仿制的，不过其中一些制作精美的却依然成为了投资者关注的品种，如在2007年香港苏富比拍卖会上，一件康熙白玉题诗武将图子冈牌以138.75万港币的价格，成为当年度贵的玉牌。
人们对自己喜爱的东西往往赋予它们一种人格化的灵性，譬如许多爱玉的藏友，就赋予美玉一些象征性的美誉。因为玉器有坚韧耐磨蚀经久不变的特性，精光内蕴不事张扬，虽亮丽而不夺人眼目的含蓄，如中国传统道德中的君子之德，便谓之为“玉德”：因玉器有温润晶莹，流光溢彩的绮丽，似有坚强意志而质地匀净，便于加工琢磨,更有玲珑剔透、鬼斧神工之精妙工艺，便谓之为“玉灵”。
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如《红楼梦》中贾宝玉一生命运所系，玲珑剔透美伦美焕的“通灵宝玉”就被赋予一种神秘的灵性和力量。
陆子岗、一作子刚，明代著名玉雕匠，太仓人。陆子岗从小心灵手巧，喜爱雕刻。由于潜心钻研雕刻，技艺长进很快。在多年的琢玉实践中，他练就了一手绝技。凡其所制玉器，均富有变化，方圆扁平，意之所到，即能成器。他还大胆创新，将过去传统的“沙碾法”改革成“刀刻法”，使雕刻技艺达到了高超精美的程度，成为当时名闻朝野的玉器雕刻大师。
陆子冈是首先不依传统的技艺来对璞玉进行加工，而是从艺术创作的角度来对石料进行艺术创作的“艺术家”。他扩大了玉雕艺术的题材和内容，使玉器从神秘走向了和世俗的审美趣味相投的自然主义和浪漫主义。使玉器同生活、实用更加相近。飞禽走兽无不入画，杯盘壶炉皆可制作。相传他无论准备做什么玉器，都是从选料开始，对玉料反复研究，根据玉料的天然状态决定取舍，并发明了俏色的方法和工艺，所做玉器无一不精美绝伦，构思巧妙，显示出一代巨匠之力度与风范。
陆子岗制作玉器时对选料不很讲究，多用新疆青玉，少量为白玉。其主要功力均放在巧作上。凡山水、人物、渔翁、婴孩等；花果植物纹有水仙、松、竹、梅、荷花、山茶、灵芝、石榴、桃实等。其图纹设计巧妙，刻划生动，法古真实，均有独到之处。他制作的玉先造型规整，器型多变。所琢发簪、壶杯、水注、水丞、洗印盒、香炉、尊、觥等，无不规整清雅。