带钩是佩戴者身份地位的象征，所用的材质、制作精细程度、造型纹饰以及大小都是判断价值的标准。带钩的用料十分丰富，有金、银、铜、铁、玉、翠、玛瑙、骨木、瓷石琉璃等多种多样，审美和收藏的价值都很高。带钩制作工艺也十分考究复杂，有铸造、锻造、焊接、模锻、鎏金、鎏银、错金、错银、包金、包银、雕刻、镶嵌、彩绘等。
一件精美的带钩，要用十几种材料、几十道工序、十几种工艺才能完成。有些复杂的带钩甚至还采用失腊法铸造。古代文献中关于带钩著名的叙述当数齐桓公所佩带钩使其免于被管仲一箭射死的历史故事。根据历史记载判断，当时能够挡住管仲箭矢的带钩，可能是春秋时就已出现的牌式钩，而不会是那种圆长而又窄细的曲棒形钩。这种宽体带钩大多错以金银，镶嵌绿松石、琉璃珠与玛瑙石等宝石，装饰华丽，工艺精巧。
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带钩常被视为祥瑞之物，这在《后汉书·五行志》就有记载。当然有名的还数汉昭帝的母亲“钩弋夫人”荣辱集于一钩的故事。据说武帝巡游经过河涧，听说有一奇女子一手握拳从未打开，武帝一见十分倾心，亲触其手，拳头一下子就打开了，拳中却握着一只玉质的带钩，女子因此得名为钩弋夫人。武帝为她建了钩戈宫，他们的儿子称钩弋子。
李贺有诗《南园》（十三首之五）云：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”这里的“吴钩”指的应该就是带钩。当然它并不是用于系束腰带，而是其中一个特殊的种类，即配挂刀剑的带钩。此类带钩多在10公分以下，轻巧而又便于固定于革带之上。诗意豪迈豁达，给带钩增添了一些阳刚之气与英武之美。
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带钩起源于西周时期,战国到秦汉时期被广泛的使用,并且一直延续到明清时期。尽管带钩经历了上千年的历史,但是到了清代带钩已经不再是实用器,而是更多的转向把玩件、观赏物。
带钩的材质有很多种,青铜的、玉的、金的、铁的、水晶的、骨头的、象牙的等等,目前市场上的带钩既有战汉时期的,也有元明清时期的,其中明清时期的带钩主要以玉质多见,而且玉带钩的价格在近几年的拍卖会上一路上涨。
带钩是佩戴者身份地位的象征,所用的材质、制作精细程度、造型纹饰以及大小都是判断价值的标准。带钩的用料十分丰富,有金、银、铜、铁、玉、翠、玛瑙、骨木、瓷石琉璃等多种多样,审美和收藏的价值都很高。带钩制作工艺也十分考究复杂,有铸造、锻造、焊接、模锻、鎏金、鎏银、错金、错银、包金、包银、雕刻、镶嵌、彩绘等。
关于带钩的研究由来已久,早在大约东汉至魏晋时期就已经出现相关的描述,《楚辞·招魂》中的“犀比”；《汉书·匈奴传》中的“犀毗”“胥毗”；《战国策·赵策》中的“师比”；《楚辞·大招》中的“鲜卑”；鱼豢《魏略》和张勃《吴录》中的“钩络带”等都曾被认为是带钩的各种别称。