在发掘时，瓶口覆有一颗大宝珠，瓶内装有29颗五色宝珠。遗憾的是这么精致的瓷瓶在《物账碑》中竟没有记载。后经专家鉴定，瓷瓶的釉色、胎质与其他秘色瓷完全相同，应该算在秘色瓷的行列之中。再从佛教的仪轨看，此瓶出土时内有宝珠，应属于密教的供养器“五贤瓶”“五宝瓶”之类。用它盛上五宝、五药等以消除烦恼、去除尘垢，系为佛家宝物。
“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣(xiè)，共嵇中散斗遗杯。”这是晚唐诗人陆龟蒙盛赞秘色瓷的传世七绝《秘色越器》诗，也是迄今发现对秘色瓷早的文献记载。首句“越窑开”说明秘色瓷的诞生地为越窑。越窑是中国青瓷重要的发源地和主产区。东汉年间，这里从陶器到原始青瓷，后来又完成了从原始青瓷发展到青瓷的历史过渡，这在世界陶瓷史上具有划时代意义。由于这一带战国时属越国，唐时改为越州，“越窑”因此得名。越窑青瓷经过不断发展，晚唐、五代时达到鼎盛，衰败于北宋中期。陆龟蒙所谓的“越窑”则主要是以今天的浙江余姚上林湖为中心的上虞、宁波等地，此范围中已发现古窑址近200处，是唐、五代越窑青瓷的中心产区和贡窑所在地。
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法门寺地宫出土的14件秘色瓷器中，除2件鎏金银棱平脱雀鸟团花纹秘色瓷碗内壁施青黄釉外，其余器物均施湖绿、青绿、青灰色釉。虽然都是青绿色调，但也很难保持一个标准色釉，这说明秘色瓷的色釉烧造很难把握。唐代越窑青瓷为当时全国青瓷之首，秘色瓷又是其中的上乘之作，所以“秘色瓷”也就成了青瓷中精品的代名词了。
宋代钧窑净水瓶
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这件宋代钧窑净水瓶高33.3cm，管状长颈，颈中部附一帽形圆盘，颈上部逐渐收为小口，丰肩，鼓腹下收，足外撇，施酱色护胎汁，肩部附一肥硕的罐状短流，整体施月白釉。瓶体一侧有一红斑，红斑淌于足底；凸起处釉薄，隐现胎色；凹处积釉，呈深天蓝色。从该瓶的器型、工艺、釉色、包浆各方面看都很“开门”，经多位专家研究鉴定，又经高科技检测仪器测定，结论均为宋代早期的钧窑真品。
净水瓶源于古印度，是佛教用于贮水净手之用具，后随佛教传入中国，唐宋时期较为流行，目前已知辽代陶瓷和宋代定窑发现过净水瓶，没有发现史料记载钧窑产的净水瓶。这只宋代钧窑净水瓶属首次发现！它的发现对研究钧窑的制作工艺、发展历史等，都具有重要的科学、艺术价值。
钧窑是我国北方的著名瓷窑，主要窑场在上海禹县八卦洞与钧台一带，金代属钧州，故此得名钧窑。钧窑形成了一个庞大的窑系，分布的范围很广，包括上海、河北、山西等地的许多窑场，是华北的一大窑系，也是宋代的五大名窑之一。