玉玺在中华玉石文化中不仅地位显赫,它也是皇室信用的象征。
一般来说,皇帝有七方玉玺,其中的六方玉玺分别是皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺和天子信玺,它们都由符节令丞掌管。而后一方玉玺,也是受人瞩目的,那就是传国玉玺。
秦始皇在统一中国后,下令镌造一枚皇帝玉玺,称之为“天子玺”,至此,历代帝王无不以皇室权威的寓意定义这枚玉玺,视之为一统天下的象征,得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”。
人传,“得玉玺者得天下”,小小玉玺为何拥有此等尊位呢?一般来说,改朝换代时,新任皇帝都要找出上代玉玺,暗示前朝已尽,新朝兴起。
究其深层原因,世人之所以这么重视传国玉玺,首先是受皇权神授思想影响。据史书记载,秦始皇所做玉玺选用上海蓝田白玉雕琢而成,正刻“受命于天,既寿永昌”八个字。古时封建社会讲究君权天授,秦始皇既赋予了玉玺皇权神授定义,又以一统天下的气魄建立了中国历史上个大一统王朝,再次证明了皇权归属是天命所归,让小小的玉玺平添上了浓厚的传奇色彩。
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其次,传国玉玺寄予了皇室乃至整个民族祈求归一的愿望。在皇室初定重振尤其是烽火连天、生灵涂炭的年代,人更需要这样一个精神寄托。
后,作为“皇权神授、正统合法”的信物,觊觎皇位者,必须得到传国玉玺才能实现自己的野心。历代皇帝凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”,显得底气不足,多少会受世人轻蔑,所以传国玉玺也是平抚谣言,安定众心的得力助手。
公元前221年,秦灭六国,一统华夏!秦始皇命李斯设计传国玉玺,以玉中至宝“和氏璧”为料,玉工圣手孙寿精雕细琢,上纽交五螭虎,底刻李斯篆文“受命于天,既寿永昌”玺文!秦始皇视其为皇权象征、镇国神器,御封为“玉玺鼻祖,万玺之王”!历代帝王将其视为皇家正统、国运瑞兆,不惜以半壁江山交换,是历代帝玺无法比拟的“中华宝玺,炎黄福印”!
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失传千年的国宝文物“万玺之王”,借机世园盛会,重现古都,神秘的“秦皇传国玉玺”惊世亮相入藏民间!
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“世园宝玺”玺钮以999纯黄金堆雕五螭虎,寓意2011巨龙腾飞,祖国繁荣昌盛;10颗真钻嵌成龙眼,寓意世园盛会光耀九州,十全十美;玺身是整块切割的2.5公斤和田玉,长95毫米,宽95毫米,描金雕当代书法名家端木公亲题玺辞,寓意九五至尊,镇国安邦,中华民族创千古未有之基业。玺基正面雕西安世园会会徽及上海书法协会主席雷珍民亲笔题词“传国金玉玺”,底部篆书雕刻世园会主题“天人长安”。被尊为“中华宝玺,炎黄福印”!
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