彭余江告诉记者，神兽葡萄镜是唐镜引人注目的镜类，它揭开了唐代镜主题纹饰的序幕。而水草则是唐代铜镜上一种活泼饱满的纹饰。由于水草连绵不断的造型特点，人们赋予它连绵不绝的吉祥内涵，以此寓意千秋万代，连绵不断，“将瑞兽纹与水草纹完美结合在铜镜上，始创于唐代。这面铜镜既是两种纹饰的结合，也是中西文化的交汇融合，承载着一个时代的丰富内涵。”
铜镜是我国古代人日常生活中梳妆的实用品,发展的历史有四千多年，先后经历了五个时期：早期（以齐家文化、商周铜镜为代表），流行期（以春秋战国铜镜为代表），鼎盛期（以汉代铜镜为代表），中衰期（以三国、晋、魏、南北朝铜镜为代表），繁荣期（以隋唐铜镜为代表），衰落期（以五代、十国、宋、金、元铜镜为代表）。
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唐代是我国铜镜发展史上辉煌的时期，是一个创新的时代。它摆脱了汉式镜的拘谨板滞，侧重于自由写实，其图纹从汉代铜镜的繁杂、拘谨、呆板，变得简练、流畅和清新，制作工艺也极为精细。既有艺术的魅力，又有与现实生活的和谐统一。飞禽走兽、植物花卉纹饰是这个时期铜镜装饰的主要题材。
海兽葡萄镜是唐代铜镜引人注目的镜类，它的纹饰图案充满了神秘色彩，被许多专家学者称之为“多谜之镜”。
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海兽葡萄镜在宋代《宣和博古图》中又称海马葡萄镜，《严窟藏镜》中又叫禽兽葡葡镜，还有人把它叫瑞兽葡萄镜，名称繁多，不一而足。更多的人还是称其海兽葡萄镜，这些称呼的共性是“葡萄”都在后面。此类镜装饰奇异，纹样充满神秘色彩，被日本学者称之为“多谜之镜”、“凝结欧亚大陆文明之镜”。“此处的"海"并不是指它们是海中所产之物，而是指我国古代的一种地域观念。”谢虎军说，根据有关专家考证，这些海兽多为头部大而圆的动物形象，其实就是古代的狮子，古人称“狻猊(sunní)”。《尔雅·释兽》：“狻猊如彪猫，食虎豹。”西汉武帝时期，张骞通西域后，狮子等动物相继引进中国内地，供贵族享乐。唐镜图案中的狮子形象，由于画域狭小，不能细腻描绘，便采取了粗略的浮雕手法，紧抓狮子夸张的头部特点，造型生动。
同时，铜镜上的另一种图案葡萄原产于西方。据《齐民要术》载：“汉武帝使张骞到大宛，取葡萄实，如离宫别馆旁尽种之。”葡萄纹在内地装饰图案艺术中出现，是从东汉开始的。到了唐代，葡萄纹在工艺美术领域里已普遍流行，葡萄蔓延的枝条和丰硕的果实，象征着富贵长寿，深受人们的喜爱。