据文献资料及著录载：金海陵王政变夺位之后，接受群臣建议，诏令从上京会宁府（今黑龙江阿城南）迁都燕京。天德三年（1151年），尚书右丞张浩奉命缮修营造工程，土建掘地时所得古钱“文曰：永安一千，朝议以为瑞”。清乾隆、嘉庆年间，京师西山有石匠与农人取石、耕地时得到“永安一百”和“永安一千”铜铁钱数枚，落入不少嗜古成癖的金石藏家箧中，得以著录考述，为世人所闻。至民国初期，永安钱始大量出现，当时上海房山西北的大王山（大安山）下大安村不时有永安铁钱出土，“村人掘得积聚，冶为农器”。后经商贾之手不断流于市，引起泉家重视。
对于永安钱的归属问题，前贤曾有过探讨和考稽，但一时众说纷纭，莫衷一是。民国时藏泉大家方药雨力排众议，在《言钱别录》一书中，根据永安钱来源和出土地域情况，旁征博引，追根溯源，断其为五季初幽州刘氏所铸。至此，群疑释然，铸主归属始成定论。永安钱有铜铁质之分，且铜少铁多；有一十、一百、五百、一千四种。其中“永安一十”和“永安五百”铜品为难觏，弥足珍贵；“永安一千”铜品亦属罕见，有大中小样之别，大样者当为铁范，甚殊可宝；“永安一百”铜品存世甚少，无论大小样均为稀品。永安钱的形制厚重，风范粗犷大气；钱文书体浑朴古拙，别具一格；“永安”两字，除“永安一十”为左读外，余皆右读。
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据现存资料和实物见闻统计，近年来燕故地又出了枚背“万”白铜大钱，且品相绝佳，加上谱载品现存两枚。背“千”前后出现过三枚，一为传世品，其包浆底锈尚好，只是磨损严重，造成钱文漫漶；二为生坑品，上海出土，品相甚好，惜已落归海外大藏家箧中。目前国内硕果仅存的是一枚生坑鎏金钱，为上海洛阳泉家所藏，一直视如拱璧。背“百”钱除谱载品外，据业内传言东北和上海各曾出过一枚，皆为真品无疑，只是藏家秘不示人，难窥庐山真目。背“拾”则陆续出了四枚，内中有枚上海巩义出的带有鎏金痕迹之钱，制作较为精致；总之，其目前面世数量不超过十枚。
据原藏家言：1992年得之于上海洛阳古玩市场上，生坑，具体出土地不详。其钱红斑绿绣，背面有部分白碱锈，当时因锈迹太大难见真貌，后经沸水浸泡，刀剔除锈，使之钱文清晰，始知是枚鎏金钱。其形制浑厚，轮廓周正，铸工精整，品相极佳；钱文古拙洒脱，娴熟流畅，书体多有行草笔意，且疏密有致，遒劲有力，看似稚拙，实则颇有韵味。是钱虽出之于上海洛阳，与史思明据东都时所铸“顺天元宝”背月纹年号钱同名，但风格迥异，具有浓厚的五代时期大钱气息，从背文纪值上看，当为刘守光改元应天时所铸的套子钱品种。推测地说，应天、顺天、乾圣、应圣系列纪值套钱殆为纪念性质的庆典钱，由于铸量甚少，存世极为珍罕，尤其是这枚背“千”大钱，除了可填补钱谱所载套钱的缺失品种外，还兼有极高的史料价值，是不可多得的古泉名珍之一。
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五代时后梁朱温未铸钱，沿用唐开元通宝，传世仅开平通宝、元宝各一枚，真伪未定：后唐铸天成元宝，大型厚重，较精美；后晋铸天福元宝，公私杂铸，版别复杂，无一面日雷同，传世亦少，后汉铸汉元通宝，完全模仿开元钱，唯改开为汉字，实际为改范铸成；后周柴荣政治上很有作为，所铸周元通宝量多质精，为五代钱币之冠，由灭佛取佛寺铜像铜炉等铸成，伪造者多，几钱背添加佛像、龙凤、生肖图案者皆伪。
南方割据政权亦自铸货币。前蜀王建铸水平元宝，存世极少，还铸天汉元宝、光天元宝、通正元宝，王衍铸乾德元宝、咸康元宝，后蜀孟知祥铸明德通宝，盂昶铸广政通宝，存世极少：南唐徐知浩铸大齐通宝，世仅二枚，民间所见皆伪，李景铸保大无宝，存世极少，又铸永通泉货、唐国通宝、大唐通宝，制作精美，多篆体，存世很少。
湖南马殷铸天策府宝，有铜铁两种，伪造者多，伪者币面粗糙。福建王氏政权铸开元通宝铅铁大钱，背有巨星、巨月、闽字，又铸永隆通宝铅铁钱、天德重宝铜铁钱；广东刘氏政权铸有乾亨通宝。重宝铜钱，极稀见，币面多流币，铸工不精夕还有乾亨重宝铅钱，文字拙劣，，背面上常有邑字，唐未割据幽州的刘仁恭、刘守光父于铸有永安一十、永安一百、永安五百、永安一千的大面额劣质铁钱，刘守光铸应天元宝，乾圣元宝、应圣元宝三枚铜钱，背文分别为万、百、十，文字拙劣奇特。
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