“祥符通宝”至今未见有铁钱，这可能是益州仅赐铸“祥符元宝”铁钱，而未允铸通宝铜钱和通宝铁钱。就连收录比较全的、由中国钱币协会主编的《两宋铁钱》一书，也未见载有“祥符通宝”铁钱。这里需要提醒的是，“祥符元宝”折十和特大型钱有清仿品，集藏时要特别注意。另外就是祥符通宝只见小平，而无大钱，如遇此情况，更应仔细辨别。
大中祥符年号的由来还有个传说。宋真宗赵恒非常迷信，崇尚祥瑞。某日，曾做一梦，梦见《大中祥符》三篇。后来又听说宫城左边的承天门发现有像书卷一样的黄绸丝带，认为是天书降临，是以表他绍承先业，能以至孝至德治理天下，保大宋江山永祚。为应祥兆，真宗于景德四年(1007年)将年号改为“大中祥符”。
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历史上，真宗祥符年间确是由战转和的过渡阶段。在真宗莅位之初，尚能锐意进取，重申太宗淳化时期的“惠民之制”，放账恤灾，蠲免田赋，垦荒屯田，减轻农民负担，兴修水利，发展经济。景德年间与北方契丹言和，订立了“澶渊之盟”，又与党项西夏政权开放边境榷场，开展贸易，人民暂时得以休养生息，人口也随之翻番。
可是到真宗后期，大搞泰山封禅，又西赴汾阴祭祀后土，南巡亳州拜谒老子太清宫，不顾国情和民生，大兴土木，广建宫观，财政入不敷出，无奈，三司靠挪用内务府库银来维持。本来“澶渊之盟”约定宋每年要向辽输银十万两、绢二十万匹，都要转嫁到人民头上，不得不增加赋税，增加铸钱量，物价腾贵，人民又陷入了困境。
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集藏古钱币总是和鉴伪联系在一起的。真宗朝四个年号钱，咸平、景德、祥符、天禧小平钱普品(光背)存世量大，较多见，在钱币图谱中都称为低档，也没什么收藏价值。但是这四个年号钱中也不乏有珍品，以祥符钱而言，背有星月纹的小平钱则稀见，市价也都在千元以上，折二型“祥符元宝”属试铸，所见更罕。
有一种阔轮厚肉型大钱为蜀地所铸，今更为难得。有一种折十和特大型“祥符元宝”，属试铸品和镇库(开炉)钱，所见极罕，但这种钱早在清时就已有仿品，从钱文、包浆锈色、材质、形制等方面可以区分。“祥符元宝”铁钱，只要是真品，无论大小都具收藏价值。“祥符通宝”小平钱(光背)为普品，与“祥符元宝”小平(光背)一样价格低廉，不具收藏价值，但背有星、月纹者珍稀，合背钱更是前所未见。“祥符通宝”大钱，无论铜质还是铁质，均未见。
祥符钱的版式很多，仅钱文就有宽窄、俯仰、大小、进退之分，又有阔缘、宽缘、中缘、窄缘之不同，图谱中所刊录的仅仅是祥符钱版式的一部分，相当部分还要靠泉界朋友去发掘汇集，千万不要受图谱所限，更不能依图谱所载判定真伪，只要是珍品、真品，千万不要放过，要综合分析才是，这样，收藏才不失其趣味。