到了明嘉靖时期,玉牌才真正可以称之为一种玉雕艺术门类,因为在这个时期,苏州玉雕大师——陆子冈横空出世。陆子冈玉雕一改明代玉器成腐俗气,以精美的玉料,高潮的技法,将多种元素融入其中。陆子冈在制作玉挂件的时候,形若方或长方,犹如子牌,故简称为“子冈牌”。
子冈牌在玉雕技艺上将中国的书画艺术雕琢与玉牌的正反两面,加上玲珑剔透的派头装饰,具有较高的观赏性,玩味无穷。这为现代玉牌的设计奠定了基础,同时从基本形式、内容和门类上独立出来。
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当代玉牌在子冈牌的基础上得到了进一步的发展和创新,无论从题材上海是体量上都融入了许多现代的构思和审美品位。现代玉牌在外型上不拘泥于规矩,而是倾向于自由随行,题材也更为丰富多变。同时,现代雕琢工艺的机械化,相比于传统雕刻工艺来说更加的和细腻,是的玉牌上更能表现玉雕师的设计创意。
据传,玉牌始于明代,为明代玉雕大师陆子冈所创,以精美的玉料、高超的玉雕技法,将印章、书法、绘画艺术融入到玉雕艺术中去,将中国玉雕工艺提高到一个新的境界。
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玉牌的特殊魅力,体现在别开生面的形态上,方寸间融绘画、书法、雕刻及故事文化于一身,将精美的玉质与精细高超的琢玉技艺完美结合。图案多作剔地阳纹,以浅浮雕形式将书画图纹表现得曲尽其美、淋漓尽致,虽用琢玉工具碾出,却不失笔墨情趣。
上海古玩古玩交易中心2012年秋拍玉器专场中的一件玉牌就是此类物品中的佳作。玉牌呈长方形,厚实均匀,刻画深入,琢磨细致。玉牌两面地子平整,光滑如镜,其上浅浮雕山水图景。一面琢刻漾漾湖水,一叶扁舟翩翩前行;岸边千峰万仞,山势险峻,苍松古木,蜿蜒嶙峋;有楼阁亭台置于险峰之上,亭中一人倚栏观望,似在迎接舟上的朋友。另一面为一老者置身于秋山之中,朝着密林深处的草屋行进,似访友又似归途;远处群峰叠翠,意境悠远,近处一棵老树昂然矗立在苍茫的天地间,树下一条崎岖山路,路边山石杂乱,草木丛生;整体构图紧凑,线条凹凸有致,将中国传统山水画的悠远意境与玉质的温润淡雅结合地天衣无缝,显露出一种淡然温润、精巧雅致的美感,令人爱不释手。
自古以来玉就因其独特材质和美感为人们所喜爱,人们将诸多美好的寄托集中其上,由此引申出诸多道德和文化象征,形成了独具中国特色的玉文化。与普通人相比,文人雅士对玉的青睐更是毋庸赘言,有“君子无故玉不去身”之说。玉牌作为一种艺术形式,以玉这种材质来表现富含文人雅致的山水画,更使其灵气十足又韵味幽远,从而倍受文人雅士所喜爱,成为品味和修养的象征。