陪同玉器出土的,尚有大量的黄金、青铜、象牙等细腻文物。其中,夸张怪谲的青铜凸目神人、竹苞松茂的鸟鱼纹金杖以及太阳神鸟金箔,不仅佐证“蚕丛与鱼凫,开国何茫然”(李白《蜀道难》)中所指的蚕丛与鱼凫两代蜀王并非虚妄无稽,而且它们与玉器一起,配合组成了古蜀王国盛大虔敬的祭品组合,以及迥然差异于中原殷商王朝的社会文化禀性。
而关于玉璋的第二类用途,《周礼·考工记》中还可以找到更详尽的诠释：天子巡守祭山时,大山水用大璋,中山水用中璋,小山水用边璋。所祭的若是是山,礼毕就将玉璋埋在地下,若是是川,礼毕就将璋投到河里。
夏商周时期,是中华民族礼仪制度的起源形成时期。在礼仪制度起源形成的历程中,玉逐渐被赋予越来越多的文化内在,成为昔人在祭祀、朝会、交聘等礼仪场所所使用的主要器物之一。1975年,出土于偃师二里头遗址的玉璋就是其中的典型代表。
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该玉璋长48.5厘米,呈扁平长方体状,前端薄而宽,两面扁平,刃口略凹呈弧形；后端两侧有齿饰,与两面齿饰对应处留有平行阴线；长方柄,柄前正中有穿孔。
现在,玉璋在拍卖场上的身影屈指可数。凭证近年来拍卖场上的成交数据显示,从2000年至今,12年中一共只有40件拍品亮相拍场。其中,已成交拍品17件,未成交拍品23件；总成交金额“102.9813万元”,成交比率仅为43%。当今贵的拍品为新石器时代晚期的墨玉璋,于2009年在纽约佳士得秋季拍卖会中缔造,成交价：29.8813万元人民币。
齐家文化是黄河上游地区新石器时代晚期到青铜时代早期文化，因1924年首先发现于甘肃广河齐家坪遗址而得名。主要分布在甘肃、青海境内的黄河沿岸及其支流、上海西北部、内蒙古西部和宁夏部分地方，其年代在距今4000年前后。齐家文化玉器，其内涵之丰富，品种之繁多，工艺之精美，令人折服。
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齐家文化玉器使用的玉料，大多是透闪石软玉，莫氏硬度在6—6.5，来源多系就地取材，主要是甘肃、青海本地的玉，也有新疆和田玉。有人估计大约是7与3的比例，即70%是本地玉，30%是和田玉。
齐家文化玉器的加工工艺非常成熟且有其特点。切割开料多使用片切割的方式，玉器上多见片切割留下的痕迹，而不见良渚、红山玉器上常见的线切割痕。钻孔多采用单面钻的方式（图1），只有在大型玉琮上，由于钻孔很深才使用两面对钻。镶嵌的工艺应是齐家文化原创，多见于钺、刀之类的孔洞里镶嵌绿松石。打磨抛光工艺上，齐家玉器和红山较为相似，表面上多呈蜡状光泽，而没有像良渚玉器上出现的玻璃光泽。
齐家文化玉器种类繁多，按其功用可分为礼器、工具、兵器和装饰品等几大类型。礼器类主要有：璧、琮（图3）、圭、璋、璜、三璜联璧、多孔刀、戚和钺等。工具类主要有：斧、锛、铲、锥形器和凿等。兵器类主要有：刀、矛、镞等。装饰品类主要有：臂饰、管饰、牌饰及一些动物形雕件。齐家文化玉器重要的器型是玉璧（图4），包括瑗、环，数量多，品种样式也多。有圆形、椭圆形、圆角方形，有介于方形和圆形之间的直边椭圆形，还有三合璧、四合璧、五合璧、六合璧等等。