此三件祭祀玉圭与玉琮切合文献纪录,是秦代祭祀文化和玉文化相团结的产物,反映出其时人们接纳高品级来表达对神灵的敬畏之心。同时也为我们研究秦代玉器提供了珍贵的实物资料。
玉圭(图一)长7厘米,宽1.5厘米,和田青玉。玉圭(图二))长8厘米,宽1.8厘米,和田青玉受沁,局部呈鸡骨白色。
重达33.3公斤的血红皮籽料羊脂白玉,该料温润而细密,油性极佳,尤其难堪的是皮色整体匀称艳红,强光打照下通体润透,是迄今广东拍卖市场上泛起的大一枚血红皮籽料羊脂白玉。
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周代玉圭,以尖首长条形为多,圭身素面,尺寸一样寻常长15至20厘米。战国时期出土的圭数目较多,其中不少是石制的。圭身宽窄巨细纷歧,现今所见的均为光素。山西侯马盟誓遗址所出的盟书均誊写于不规则的石圭上。汉代玉圭己从社会一样寻常生涯中消逝,只有王公贵族为了显示其职位,才特殊雕造了少量的玉圭。宋以后,历代都有不少仿制品。
这枚创天价的“太上天子”白玉圆玺在12月6日晚的古玩文化艺术品交易2011秋季拍卖会骨董珍玩夜场上再次露面,终以1.61亿元再次刷新白玉拍卖的天下纪录。克日,一枚重达33.3公斤市场有数血红皮籽料羊脂白玉亮相广东拍卖市场,估价高达10亿元以上,引起一片哗然。
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到公元前221年,秦王嬴政先后翦灭六国,统一了天下,建设了中国个统一的封建王朝。秦统一为期短暂,共历二世,统治15年。秦人用玉崇尚质朴、考究适用,与秦人“杂处戎狄之间”的文化泉源有关,更与秦人在扫平六合历程中兴刑名、贬儒术的政治头脑,奖励耕战、抑制旧贵族的治国战略有关。以下玉圭与玉琮这种看法化很深的器物上,较为清晰地反映出秦代玉器文化的特征。
选用质地细腻之玉,以其“精气”来与神灵相同。《史记·秦始皇本纪》载：“始皇推终始五德之传,以为周得火德,秦代周德,从所不胜。方今水德之始,改年始,朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗,皆上黑。”秦人尚黑阴阳五行理论以为北方属水,色为玄(黑)。
秦人以为青色、青玄色玉为贵,例如凤翔南河屯的两件玉璧,秦公大墓和益门秦墓中出土的刻纹璋形璧,烟台芝罡、西安联志村、芦家口村、甘肃礼县鸾亭山祭祀用玉,均以青色玉材制成,玉色青绿。
真正的玉圭见于商代,有两种形式,一种平首,圭身饰双钩弦纹,另一种尖首平端,近似子女的圭。古文献纪录,玉圭是贵族间礼仪来往中使用的一种玉礼器。
古史传说三皇之一的舜曾向治水乐成的大禹犒赏玉圭,古文献纪录贵族在周王即位仪式或朝觐仪式上要献上玉圭,可见玉圭在昭示礼仪制度、维护品级秩序方面有着不行替换的功效。