文人题铭砚在清代发展到，题铭内容涉及砚的制作者或拥有者、砚的来源和开采、材质与形制的描写和赞颂，表达文人的认知、感悟、志向等思想情感。题铭书体则以行、隶、篆、楷、草为主，旁及金文、石鼓文等。此时，文人雅士参与制砚、刻铭已成为一种风尚。
砚者，研也，磨与碾之谓也。古以瓦为砚，故称砚瓦或瓦砚，后以石为砚，又称石砚，且有石田、砚田、即墨侯、润色先生诸雅称……
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砚台的历史久矣，通常说法是在战国之后出现了较为规整的文书工具以后才出现了砚台，可以引证的考古事例如湖北云梦睡虎地七十一号秦墓发掘中，出土了包括笔、笔套、铜削、木鞘以及无字的木牍在内的较为完整的文房工具，同时，还出土了一块高3.5厘米的研墨石和石砚，出土的时候砚面与研墨石的底上均有墨迹。
这大约是目前所知早的书写砚了。砚台被普遍使用是秦汉时候的事，至东汉魏晋，基本趋于定型。尤其是造纸术的发明和纸张的普遍使用，大大促进了砚台的发展。之后，历经唐宋元明及至清代，砚台伴随着历史的演进而演变，端、歙、洮、澄，瓷、玉、砖、瓦，形制、材质与时俱进，因地而异。并且在演变过程中，砚台由纯粹的实用书写工具而被逐步文人化、艺术化，成为文房四宝中凝聚文人情愫多的文玩。悠悠数千年，砚台蔚然而成一道独特的文化风景，令人美不胜收。
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西泠印社与砚台就像西泠印社与印章一样有着天然的“血缘”关系，没有一位书画家可以不在砚上濡毫而绘出传世杰作。古老的砚台见证了五千年文明传承，一部砚史记载的正是华夏文化的辉煌。但是，尽管历史长河砚台遗珍无数，也尽管砚台的文化含量经济价值都不言而喻，放眼世界艺术品拍卖史，迄今为止，还没有谁为砚台做过一场专门的拍卖。砚台无语，缺席是艺术品拍卖的莫大遗憾。
118方各式砚台，年代不一，形制多样，材质精良，品色俱佳，蔚然汇成名砚大观。其中许多砚台，或名人所用，或名人所铭，或名人所藏，内涵外延极为丰富，限于篇幅，略举数砚。
吴昌硕、铁保、翁大年铭端溪合同砚长方形，11.4×7.4×1.8厘米，色棕红，质温而腻，细润坚致。砚池与砚堂各为一区，比例合宜。通体围绕“合”“同”二字展开布局：砚池中阳刻一“合”字，砚底阳刻一“同”字，“合”字小而雅，“同”却是通底大字。一大一小，对比鲜明，且与天地盖阴刻的“合”“同”二字互啮，天地相契，阴阳合欢，形象地诠释了“合”与“同”的字意以及二字所蕴含的哲理，巧妙无比。