明清时期书画界画派众多，特别是江南画家辈出，仅安徽一地就有新安画派、黄山画派、姑孰派等。画派的划分往往以地域为界，新安是歙县的古地名，而“新安四家”中的渐江是歙县人；查士标、孙逸、汪之瑞都是休宁人，歙县和休宁都属徽州府治，亦即新安郡治，故新安画派又被称为“徽州派”。又由于休宁的古地名为海阳，所以“新安四家”也被称为“海阳四家”。
新安画派是明清之际在皖南一带形成的一个山水画派，新安江流过这一带，因此新安是这一地带的古称。唐肃宗时曾被称为歙州。宋徽宗时改称徽州，故后来所说的“黄山画派”、“徽州画派”等，其派均出于“新安画派”。
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至于新安画派和黄山画派的关系，据考查，新安地区向以黄山为中心，而且自嘉道以后，论画者对于新安画派的画家里籍已不再限于新安一地，凡与黄山区域相连之地的山水画家都被称之为“黄山画派”。近代画家黄宾虹先生在《黄山画苑略》中辑录了一百四十多位明清时的安徽画家，都归之为“黄山画苑”中人。可见黄山画派是扩大了的新安画派。但“新安画派”是传统的著名画派，历史上早已认同，所以作为画史研究与学术交流，“新安画派”之称仍然应该存在。
画史上的新安四大家是指渐江、查士标、孙逸、汪之瑞四人。而汪之瑞虽为新安四大家之一，但所传作品极少，有关文字资料更少见于记录。古玩文化艺术品交易拍卖成功一件价值500万元。
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新安画派之作品被画论家列入“逸品”，并非偶然。他们生活在明末清初阶级矛盾、民族矛盾尖锐的年代。明朝以崇祯帝自缢煤山告终。农民起义的李自成还未来得及巩固政权，叛徒吴三桂无耻迎降，引清兵入关。“扬州十日”、“嘉定三屠”，战火燃遍大江南北，人民流离失所。新安画家中的大多数人携家避居新安山中，隐居遁世，闭门读书，志绘事，过着穷困潦倒的生活。虽是消极的表现，但这是受特定时代条件的制约。他们的爱国思想、高洁气节也是以特定方式，体现在他们的绘画中，那就是一种轩爽清秀、飘然清高的逸气。因此，在清秦祖永所著《桐阴论画》中把新安画派包括查士标、汪之瑞、释渐江、孙逸等作品都列入“逸品”。
画而分品，始于南齐谢赫的《六》。在《古画品录》序中开宗明义便说：“夫画品者，盖众画之优劣也。”分品是评画的审美标准，也是绘画批评的主要方法之一。唐开元年间张怀瓘在《画断》中把画分为“神”、“妙”、“能”、“逸”。朱景玄论画虽重“神品”但也重视“逸品”。到张彦远对画的品评分为“自然”、“神”、“妙”、“精”、“谨细”五等，并认为“自然”方为“上中之上”。可见，这“自然”一格和朱景玄“逸品”之重自然是有同等意义的。