对不少民国时期的书画家，笔者向来是十分敬佩的，有的在当时就是中国画坛上的明星，今天，仍然成为各路藏家踊跃竞投的对象。如南方的吴昌硕、陆恢、黄山寿、吴石仙、张善捎、郑午昌、冯超然、弘一法师、康有为、吴待秋、吴子深；北方的金城、萧谦中、萧俊贤、颜伯龙、陈少梅、林纾、姚华等。这些画家的作品在民国时期都有可观的市场行情，尽管那时没有艺术品拍卖，但民间的流通和交易都是相当发达的。
以吴昌硕为例，吴昌硕是海派大家，索画者众多，他订的润格主要是根据作品形式和大小。尽管吴昌硕制订的润格并不低，但求书画和刻印者仍络绎不绝，所以吴昌硕应付不过来时，会请王一亭、赵云壑等弟子代笔，一般由王一亭代画人物，赵云壑代画花卉，后由吴昌硕落款，不过这类作品一般也被视作真迹。
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同样，弘一法师的书法也倍受人们的关注。战争胜利后，他的弟子刘质平曾在北京举办了弘一大师遗墨展，时任国民党财政部长的孔祥熙曾出价500两黄金，之后孔又看上了弘一的精品《佛说阿弥陀经》16屏条，出价数百两黄金，但均被刘质平谢绝。而北方画坛上，金城、于非厂、萧谦中、萧俊贤等名家的润格也不低，在北方他们属于高的。像于非厂在上世纪30年代曾与张大千举办书画联展，当时他们的画价就动辄数百元，决非一般藏家所能问津。
民国书画家较好地继承了中国传统绘画精华。他们大多传统功力深厚，笔墨精湛，有的甚至成为开宗立派的大家，比如后海派领袖吴昌硕就是典型的代表。
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民国画家大多修养很高，擅长诗书画，不少还在其他领域颇有建树。比如姚华（年）是近现代著名的书画家，名华，字重光，号茫父，别署弗堂。贵州贵阳人。姚华是晚清光绪三十年进士，曾授工部虞衡司主事。庚子之乱后，赴日本法政大学学习，毕业归国，久居北京莲花寺，别署莲花庵主。
出任邮传部船政司主事等职，又先后担任北京女师、京华美专的校长，清华学堂、民国大学、朝阳大学等高校教授，还被北京大学造型美术研究会聘为导师，是一位名副其实的教育家，他还是一位造诣精深的古文字学家、训诂学家。他编撰的《弗堂类稿》和后人为其编辑成册的《书适》、《黔语》、《小学问答》等著作中的很多论点都在学术界产生了重要影响。姚华对中国戏曲也有很深的研究，像京剧大师王瑶卿、梅兰芳、程砚秋都和他亦师亦友，钱钟书的父亲钱基博在他所著的《中国文学史》中将姚华视为民初曲学家和散曲作家，可与当时的大儒王国维并称，评价甚高。
三是民国书画家的作品在藏界有着广泛的收藏基础，不少名家的作品有固定收藏的圈子。如吴昌硕、陆恢、黄山寿、张善捎、冯超然、弘一法师、康有为、吴待秋、吴子深、金城、萧谦中、萧俊贤等都有不错的民间收藏基础。
四是民国书画家大多以卖画为生，作品市场属性较好。由于书画家需要用书画养家糊口，因此，他们创作的作品必须对市场的路子，否则，自己作品销路就会不畅，收益不好。