玉壁的用途是多种多样的，它出现在原始社会末期，也是玉壁刚刚出现的年代，它的用途不可能像后来那样复杂。如汉代桓宽《盐铁论·散不足》中“今富者，皮衣朱貉露环佩。中者长裾交，壁端簪珥”的服饰说就不可能，良渚玉壁重2斤左右，挂在身上实在太重了。《史记·司马相如列传》有：“华榱壁档”。将壁作建筑装饰的说法，原始建筑一般都较朴拙不至于那么奢华。其他如用作“问士”、“神祗”、“信物”、“祈平安”、“重礼”等等，现在的三种说法有燔玉说，财富说，吴汝祚先生说，以上这三种说均出自浙江的考古工作者，他们身处良渚故乡，良渚文化遗存极其丰富，闻名于世的反山，瑶山良渚墓地都出在那里，他们的工作做得较多，有一定的权威性。
素面“璧”属良渚文化，透闪石质，直径23厘米，孔径4.2厘米，厚度1厘米（图1）。璧是一种圆形片状体，中部有孔的玉器。《说文》释玉：“瑞玉环器也”。《尔雅》记载：“肉倍好，谓之璧”。肉即中孔外边部，好即中部之孔，根据考古发掘古代遗址墓葬中玉璧实物，肉与好之比例关系并不明显，而有一定差距。
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璧是古代重要玉器之一，远在史前新石器时代已经出现，其使用年代跨度很长。随着历史的发展，人类社会不断开启进步，璧的造型亦随之变化，圆片状虽居多，有大小不同，同时出现近方形、椭圆形、出廓形等等不一。由于人类审美观的需求，纹饰也随之出现，充分反映时代文风。
在古代璧的用途大致有以下四个方面：一为礼器，《周礼》有“以苍璧礼天”之说；二为佩玉，又称“系璧”，《说文》释：“石之次玉者以为系璧”。以玉为佩主要自战国至汉代盛行；三是用于礼仪馈赠用品；四是作为随葬品，古代大的墓中，经常发现众多大璧。
玉璧纹饰依时代而在变化。商代多弦纹，春秋战国玉璧上云纹、谷纹、蒲纹、螭纹居多。唐宋以后，多见浮雕螭纹、乳丁纹、兽面纹，以及花鸟鱼虫等作为玉璧的装饰，直至明清。
良渚文化玉璧近几年成交记录：
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玉璧中的素璧出现早，所谓“大器不琢，是为素璧”，在新石器时代是突出的玉器。“素璧”首推良渚文化和四川广汉早期文化。遗存中往往一个墓葬中出现十数件或数十件，直径由十几厘米到数十厘米，大的如同锅盖，在璧面出现图案和文符的，据说不超过五件，分别藏于美国、日本和我国台湾博物馆中。
1986年浙江余杭反山出土质呈青色，有条斑状灰白沁。扁平圆形，厚薄不匀，中有对钻圆孔，孔内遗有台阶痕。素面无纹，磨制较精。玉璧是古代的礼器。这种大型、厚实的光素玉璧在新石器时代多见。右图系良渚文化玉梳背，仿品上的纹饰即仿此器。
良渚文化是距今约年前出现在长江下游以太湖流域为中心的新石器时代文化，因1936年首先发现于浙江良渚而得名。良渚先民以高超的玉器加工工艺闻名，以玉琮、玉冠形器、玉璜、玉璧和玉锥形器为主的礼仪用玉是良渚玉器中重要的门类。玉璧是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器，其起源问题是学术界长期争论的未解之谜，如果从出现时间较早这一公认的结论来看，玉璧是中国古代先人对“头顶那片天”的崇拜与寄托之物，其器形标准为肉（璧）大于好（孔）。
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