长期以来，陶瓷工艺在绘画上体现的是先有器型，然后由工匠将图案描绘上去，再通过烧结，这种过程完全是工艺品的生产方式，不是我们现代大美术概念所提到的原创绘画。可以说，近代以前的陶瓷艺术是停留在工艺上，陶瓷艺术品也一直停留在工艺品的范畴。它有两个主要属性：一，不是原创绘画；二，并不以绘画为主。
陶瓷绘画和陶瓷工艺相比，应该具有独立的文化地位。陶瓷绘画和陶瓷工艺的区别是，去工艺化、原创的。
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回顾历史，从民国时期起，由于官窑制度的结束，导致了文化体制的变革，艺术家摆脱了对官窑的依赖，为了生存而开始有了独立性。出现了“珠山八友”。“珠山八友”现象说明文人开始直接参与陶瓷绘画，但是“珠山八友”只是提出了文人陶瓷绘画原创的问题，没有解决作品原创的高度问题。
欧洲艺术家较早认识到陶瓷是介质载体，在这种介质上存在绘画的可能性。但是欧洲人的局限在于没有深入到材料的研究，他们不会去研究瓷板是如何做出来的，瓷板所用的材料是什么，更不会研究瓷板烧结中的变化，但他们一直在进行陶瓷绘画。近代以来，无论中国还是欧洲，对陶瓷绘画的尝试、探索从未停止。
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近年来，大批中青年艺术家纷纷进入景德镇从事瓷板画的创作，瓷板画发生新的变化：一种是尝试调制自己所需颜料，尝试调制炉温，改变瓷板，比如把上釉的瓷板改成亚光釉板，来解决肌理问题，进入了材料的改造；另一种是在材料改造的基础上，创作出真正具有陶瓷绘画属性的或者说是具有学术方向的作品。
山东工艺美院远宏教授认为：“瓷画应该就是瓷画，不应该是油画或者国画，瓷画要有自己的独立地位和文化地位。”如果我们承认陶瓷是一种介质的话，就应该在这种介质上产生一种独立的画种。该画种强调画家原创，材料的研究为绘画服务，而不是为工艺服务。
由于有大批画家开始参与瓷板画创作，作品层出不穷，越来越受到关注。为庆祝中法建交50周年，去年联合国教科文组织在法国巴黎举行2014感动中国展览，其中有一件来自景德镇的青花瓷板画在展厅非常醒目的位置展出，它叫《星宇》。《星宇》以宇宙为主题，不仅具有中国艺术特色和精神内涵，也是一种跨时空的创作。作品洋溢着斑驳之美和生命气息，以青和白之间的变幻构筑诗一般的境界，将中国文化和全球视野结合起来，营造了一种全球化的梦想。联合国教科文组织一位官员看后，留言说：“自从看到过毕加索的陶瓷绘画作品后，从没有像今天这样激动过。没想到中国的陶瓷绘画，还能这样表现。”