随着人们生活水平的不断提高，使更多人热衷于古文化的收藏，近年来特别是对明代宣德炉真品炉收藏的渴望一度到了高潮，然而明代宣德炉的存世量只是凤毛麟角般稀少珍贵，彰显弥足珍贵，投资收藏明代真品宣德炉已刻不容缓！
横空出世，揭开了近六百年古今收藏家对它悬而未解的神秘面纱，而今现身于春拍的现场，可谓是当今收藏界的一大幸事，此炉何为精中之极，极中之孤呢？
让我们共同欣赏一下：
1,从器型大小而言，现存世宣德炉尺寸8到12厘米的居多，15厘米的少有，大于20厘米的实属罕见。
2,从宣德炉的色泽而论史籍中有明确记载，佛经纸色为佳。如有通体满鎏金并镶嵌金片不是宣德三年的炉。此炉为清式炉。
3,宣德炉的底款“大明宣德”四字篆体和六字方款“大明宣德炉”为皇家御用款识。
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宣德炉的特色：
一是原料多，除铜之外，还有金、银等贵重材料加入，所以炉质特别细腻，呈暗紫色或黑褐色。二是炼次繁，一般炉料要经四炼，而宣德炉要经十二炼，因此炉质会更加纯细，如婴儿肤。流传历史
宣德皇帝在位时，传说宫内的佛殿失火，金银、铜像都混成液体。又传说是佛典起火，金银珠宝与铜都烧结在一起，于是宣德皇帝命令将其铸成铜炉。宣德皇帝询问铸工说，铜炼几次才能精纯？铸工回答说用六火炼铜，就会现出珠宝的光彩。于是宣德皇帝命令炼十二火，把铜做成条。再用赤火熔化铜条，置于钢铁制成的筛格上，把先滴下的精纯的选取出来制成炉，把仍存于筛格上的取出来制成其他的器物。
宣德炉在宣德中期模仿宋代的烧斑，掩盖了炉的本质，就用一种外国产的卤液浸润、擦拭、薰洗，把色彩变为蜡茶。到了宣德末期，则更加显示它自然色泽，着色更淡。后人评论说，宣德炉有五等色：栗壳、茄皮、棠梨、褐色，而以佛经纸的色泽为。鎏金的炉腹下铸成祥云涌起的样子，鎏金的炉口下部为祥云翻覆的样子。至于鸡皮色，则是着火气长了才出现的。
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明代时期的吴邦佐用过的用于造炉的私款。吴邦佐是监管过宣德炉的监造的督察官。处宣德炉以外,且有“大明宣德五年监督工部官臣吴邦佐造”等款。同宣德炉一样,是皇帝赐予官宦及御前侍从的,而另一种为用于宫内祭祀和庙宇中供奉佛祖之用,因朱瞻基皇帝是虔诚礼佛.
我所探讨的问题是(吴邦佐造款)的铜香炉知多少,这件香炉外侧已呈现古铜色,只有底部铜足还显现金黄色的原铜颜色,且铜质看起来还是比较细密。我在查阅许多资料上看到过,有两种说法,一是16字底款划为吴邦佐的私款,另一种一般的21字落款;宣德炉命监督工部严格监管,不得出现差错。如发现偷工减料,将对监造人问罪。因此,这些香炉的铭文均铭铸了监造人的姓名,如这些香炉铸造出来以后,一部分留在宫中,一部分发放到当时的名刹古寺作为祭祀之物。以上是玩炉的朋友掌握的一般知识,大家都知道,关键是鉴赏水平.能力问题!
这件铜香炉是偶然机会得到,(底部落款是:吴邦佐造四字篆书款),我想与朋友探讨一下,也想解开不知谜团,在珍藏中有这样的(落款)的铜香炉存世有多少,是否有可能填补了(珍藏铜香炉)的一项空白
香炉是古人的焚香用具千百年来在我国民间广为流传。自上个世纪90年代继宜兴紫砂壶今后宣德炉变成艺术品商场新宠。我国台湾、我国香港、新加坡、日本等地的收藏者竞相高价收买报价高达几十万元乃至上百万元比上世纪六七十年代上涨了千余倍。
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