蓝色瓷供炉,一般是家庙或居家供奉仙逝之人的;红色的瓷供炉是供奉仙佛、先师的,这两种供炉不能交叉混用。供炉不能用作琴炉,同样,熏衣炉也不能用作供炉,有着严格的区分。甚至文臣武将用炉亦有区别,如此等等,各不相同。中华传统香文化博大精深,在五千多年的发展历程中,形成了养礼、养心、养生三大用香体系。而其中的重要载体,就是熏香炉。
“养礼”即礼教用香,这个礼就是在制度化、程序化的仪式中恭祭天地君亲师,仪式中的主要内容是焚香祭拜。
在远古时期,祖先们对雷电风雨等自然现象充满恐惧,认为天地有神灵在主宰,人的灵魂可以离开躯体而存在。于是,祖先们就把恭祭天地君亲师作为头等大事。这些祭祀活动的仪式,就是祭礼、祭典。每遇大事,都要焚香祈祷,以求得神灵的护佑。史前至夏商周时代,祭祀的熏香炉是在豆形器皿中摆放或燃放香料。
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宣德炉,是明代宣德年间设计制造的铜香炉,简称“宣炉”。中国自古有香炉焚香的习俗,这些香炉被用于庙堂、殿宇、书房里。一般而言,庙堂、殿宇的香炉体形相对较大,书房、琴房的香炉体形则较小。宋朝的香炉几乎为瓷质,到了明宣德炉出现后,因它器形简洁、皮色含蓄内敛,符合中国文人的审美趣味,因此迅速得到使用者和收藏者的喜欢。
宣德炉器形有冲天耳炉、右耳炉、桥耳炉、鬲式炉等多种,从明代宣德年间到民国时期,古玩商仿制宣德炉活动从未间断。在宣德炉停止制造后,部分主管“司铸之事”的官员,召集原来的铸炉工匠,依照宣德炉的图纸和工艺程序进行仿造。这些经过精心铸造的仿品可与真品媲美,专家权威也无法辨别,无论从年代还是工艺来说都具有较高的收藏价值。至今国内各大博物馆内收藏的许许多多宣德炉,没有一件能被众多鉴定家公认为是真正的宣德炉。鉴别真假宣德炉已成为中国考古学中的“悬案”之一。
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今年春拍,铜香炉的热度不减。古玩文化艺术品交易拍卖上估价在20万至25万元港币的清早期胡文明款仿古炉、估价40万至50万元港币的清早期宣德款蚰耳炉等三座宣德炉全部成交。据藏家介绍,宣德炉的拍卖价格近些年来一直在往上走。2003年古玩文化艺术品交易专场拍卖著名收藏家王世襄所藏21件宣德炉,共拍出1179.2万元,平均每件约56万元。
其中的20座在2010年匡时秋拍“锦灰吉金王世襄藏铜炉”专场全部成交,总成交额9844.8万元,平均每件492万元。其中一座“崇祯壬午冬月青来监造”款“冲天耳金片三足炉”,在2003年中国嘉德秋拍时以166.1万元成交,到2010年上海匡时秋拍时则以1512万元成交,7年增值9倍。
“一般来说,相同品相的香炉,从落款上看,私家款比普通款的要贵个几成;从形状上看,方形的香炉比较稀少,比常见造型的至少贵三倍以上。”在给记者介绍各色铜香炉特点之时,赵海峰习惯性地加上价格的说明。
,在一般收藏家看来,赵海峰收藏铜香炉的动机也许并不单纯,他自己更是直言,当初就是看中这块必然会涨价,因此才果断出手。事实证明他并未看走眼,这几年,“宣德炉”的行情一直扶摇直上,从并不起眼的杂项成为藏家们的新宠。