笔者收藏到一枚“祥符元宝”小平钱，其背面有图案为玉兔奔月。画面左侧(穿口的左侧)为一弯刚刚从海平面上升起来的下弦月象(下弦月出现在下半夜，亮面朝东，在东半天空，出现时间是农历的二十二或者二十三)。穿口下方为一片海水，一只兔子自画面右侧向穿口左侧上方腾空跃起，飞向天空。整个画面系采用了中国民间剪纸的表现手法来体现，整幅画面线条简洁流畅，玉兔形象自然生动、空灵，体现了宋代时期造型艺术手法和人们的美学观念，表现出了中国宋代时期人们对于神仙般美好生活的无限向往和崇拜。
经查，宋真宗使用“大中祥符”年号自公元1008年始至公元1016年终共计9年，其中只有1015年是农历乙卯年，即兔年。而这一年的朝廷大事莫过于宋“玉清昭应宫”的建成。说的更清楚一些这就是一所人间的天堂，人造的月宫。这座宫殿拥有房屋3600间。供奉着天庭送达的“天书”，体现了“皇权天授”的封建思想理念。那么，这样一座宫殿的建成和使用，大宋朝廷不可能不想办法以各种方式向天庭禀报以谢天恩。
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其中一种方式大概就是：以钱能通神的理念，铸造“玉兔奔月”钱币，流布四方。蕴含了以玉兔为信使向天庭转达人间的仰慕和敬畏之意和转告“玉清昭应宫”的落成之事的意义。因此，这枚钱币已经具有了某种“纪念币”的性质，用来庆祝和纪念“玉清昭应宫”的建成和使用。笔者孤陋寡闻，而这枚“祥符元宝”小平钱币不但表现了传统文化题材，而且铸造年份十分明确。这是宋代历史上能够明确体现具体铸造年份的少数几枚民俗钱币之一，实属难得，借《收藏界》一角，与世人共赏。
祥符元宝（公元）宋真宗祥符年间公元1008年铸行，距今约1000年。“祥符”乃祥瑞的符命，表福，祥符元宝祥符元宝禄，寿之意，富有祥瑞满溢之气，是名副其实的“吉祥符”。自古以来，“祥符元宝”就是有名的“吉祥钱”，当时很多青年男女把它作为定情的信物互相交换，直到今天，有些地区还保留着这一风俗习惯。今普通版别存世量较大，较易获得。
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中国古代钱币之一。北宋真宗赵恒，祥符年间（公元）铸行，距今约1000年。相传祥符元宝与景德元宝，天禧通宝同为宋真宗赵恒御笔亲书。
“祥符”乃祥瑞的符命，表福，禄，寿之意，富有祥瑞满溢之气，是名副其实的“吉祥符”。自古以来，“祥符元宝”就是有名的“吉祥钱”，当时很多青年男女把它作为定情的信物互相交换，直到今天，有些地区还保留着这一风俗习惯。
在北宋钱币中,多见有御书对钱,而祥符钱无论元宝照样通宝都未见对钱,因为多数对钱,篆书体是不可或缺的,而祥符钱则未见有篆书体,因此也就构不成对钱。祥符钱的铸工,除个别元宝大钱外,普遍不及前朝精美。祥符钱的钱文看上去似乎也不那么隽秀,究竟属于何种书体,前人曾有过研究,多认为它属虞(世南)体,据说真宗曾教潜邸归臣张耆等书以虞世南体字法,但所见祥符钱文多样,是否都是御书、都是虞体？还值得研究。
大中祥符年号的由来还有个传说。宋真宗赵恒非常迷信,崇尚祥瑞。某日,曾做一梦,梦见《大中祥符》三篇。后来又听说宫城左边的承天门发现有像书卷一样的黄绸丝带,认为是天书降临,是以表他绍承先业,能以至孝至德治理天下,保大宋江山永祚。为应祥兆,真宗于景德四年(1007年)将年号改为“大中祥符”。