焚香习俗在我国有着悠久的历史，古人焚香很多，所以香炉的用途很广，除了礼仪环境所需要用的熏衣外，还是因为在书斋里熏香便于诵阅、有益于理解及记忆，此外还有一种用途便是陵墓、寺庙及权势之家烧香、拜佛、祭祖。在我的藏品中，就有一个是压经炉。古代皇帝喜欢将此赏赐给佛教寺院。后来寺院多有仿制，便逐步成为专门的礼佛之物。
虽然香炉收藏相对小众一些，但是其收藏价值和历史价值不容忽视。十年来的时间，我收藏了几十个香炉，款式无一相同。其中以铜香炉居多，因此对它也颇有研究。铜香炉是我国明清时期铜制品中重要的门类之一。精心冶炼的铜香炉，造型古朴典雅，深受世人的重视。
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从工艺造型来看，一些皇帝御赐的铜香炉由于其精细的工艺而提升了其价值。因此，年代久远、雕工精美的铜香炉价值不菲。另外，由于明清铜炉历史上经历诸多劫难，损失惨重，造成后仿炉和私款炉也已成为珍罕的历史文物。
据了解，明初至清中期是铜炉制作的巅峰阶段，工匠们在长期制作过程中积累了精湛的技艺，形成了独特的传统，在我国工艺美术史上独树一帜。“琴书侣”款铜香炉便是其中具代表的一类。“琴书侣”即吴邦佐，是宣德铸炉时的工部吏臣，也是开铸仿宣的大功臣。这件“琴书侣”铜香炉造型小巧玲珑，弧度自然，线条流畅，底部款识端庄、字体利落、做工精致，此造型也被称为“桥耳炉”。其高7.6公分，直径17.2公分，重1063克。炉底的“琴书侣”三字款，反映出古代文人雅士的一种生活状态。明代香炉以商周青铜礼器为造型蓝本，有鼎形、簋形、鬲形等多种款式。而宣德炉早的仿制者吴邦佐，他按照铸造宣德炉的方法，并雇用原铸制宣德炉的工匠自行铸造，他所铸之炉精巧典雅，可与宣德炉媲美。
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琴书侣。即吴邦佐，是宣德铸炉时的工部吏臣。后来自行开铸仿宣，落款有八字款、十六字款，亦有题为“琴书侣”三字款琴书侣纸面含义应为操琴读书之伴侣，反映的是古代文人雅士的一种生活状态，视操琴与读书至上高雅，神圣无比。铜炉鉴别小知识：铜炉鉴别真假及年代直观的条是看其包浆。
无论是用何种方法做旧都与自然包浆迥然不同，其二是看其做工，胎体厚实规整，纹饰线条自然流畅，仿制者多做到形似，而其神却永远也做不出来的。再就是听声音，百年以上的老铜炉经过自然老化其物理特性已经改变，也就是素称的火气已退，敲击炉体所发出的声音与现代新品也有天壤之别了。
据历史记载，宣德三年，皇帝下旨铸铜炉，合计一万八千余件，现竟然失落得几乎无迹可寻，就连台湾的故宫博物院，也仅收藏了四座。其实，当时宣炉除了供御用外，也用来分赐给诸王、臣下及京内各郊祭坛，甚至于各地的闻名寺院，分布得非常广泛，然而在改朝换代之际，许多宣炉（包括后仿炉和私款炉），不但失散了，甚至于销毁，至今宣炉已成为可遇不可求的珍品，后仿炉、私款炉亦珍贵。人与物是一段缘，物件里却包含了你和她的永远。明清时代的老物件，历史见证岁月的工艺...老物件都拥有真实的时光流逝之后才能收获的温和。听一段古琴，呷一小口茶，在这里小驻片刻，停留一段时间，看看此炉是否和你有前世情缘......