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明清时期的徽州，徽商的崛起，极大地促进了商品经济的发展，教育文化日趋繁荣。在此之前，科举制度的全面展开，已成为士人入仕为官的主要途径，而明代更是将学校教育、科举取士与铨选授官结合起来，使科举入仕的思想深入人心，这种思想也就相应地反映到人们的日常生活中来。“五子登科”镜，就是很好的例证。由于镜子是人们日常生活中照面饰容必不可缺的用具，与人们的生活息息相关，因此一些吉祥、喜庆用语大量的被运用到铜镜的装饰上，成为一种时尚。如“状元及第”、“一品当朝”、“连中三元”等，这些都表达了人们对美好生活的殷切盼望。
“五子登科”镜流行于明清时期，共形状各异，重量、厚薄不等。大的如筛盘，小的不及盈寸。从纹饰题意上来说，该语句早的来源可能是取材于《三字经》，因上有“教五于，名俱扬”之句。后来则成为长辈教育孩子做官扬名的标准。“登科”是考试及第之意，也是封建社会鼓吹“学而优则仕”所要达到的目的。而民间传说中的“五子登科”又别称“五子高升”，指的是古时有一人，教育五个儿子均登科作了大官，由此得到“教子有方”的赞誉。后人便将此事化为口语，使之得以广泛流传。
在传统社会，皇榜题名是头等的大喜事，意味着“鲤鱼”跃进了“龙门”，光宗耀祖，从此就是不一样的人生了。一家有一个高中就已经很荣耀，一下子有五个儿子高中简直是天大的喜事！难怪窦禹钧会被时人及后人欣羡不已，连他家五子登科的事都逐渐演化成一个典故、一个吉语，时常为后人所引用，或铸在铜镜上，或描在瓷器上，成为一个吉祥的符号，祝福着每个拥有者门楣兴旺、仕宦发达。
战国青铜镜是在青铜器由祭祀礼器向实用品转变的背景下出现的，青铜镜成为上流社会的时尚，镜面花纹以龙纹、凤纹、虎纹、鸟纹居多；流行素镜、纯地纹镜、花叶镜、四山镜、多钮镜等。一般体薄而圆，上有桥形小钮。中国青铜镜以汉镜多，隋唐青铜镜的工艺较前代有了变化，在铜合金中加大了锡的成分，青铜镜显得很亮，既美观又实用。唐代题材新颖，纹饰华美，精工仔细的金银平脱镜、螺钿镜体现了盛唐气象。
五子登科铜镜近几年部分成交记录：
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双鸾透腿鸳鸯镜成交价：RMB成交日期：
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福寿双全五子登科铭文镜----成交价：RMB成交日期：
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隋唐铜镜是中国铜镜发展的鼎盛时。丁孟在《铜镜鉴定》中指出，隋唐铜 镜“不仅在题材内容、造型装饰、工艺技法上有所突破创新，在铸造技术上也达到了空前的高峰。因而无不显得粗致敦厚、雍容华贵、斑斓瑰丽、锃亮如银。金银平脱、螺钿嵌镶、铅花、银壳更是新辟的工艺品种。纹饰图案丰富多彩、自由活泼，寓有吉祥富贵和向往仙山琼阁的审美观念。”
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