徐世昌（1855—1939年），字卜五，号菊人，又号弢斋、东海、涛斋，晚号水竹村人，石门山人，东海居士。直隶（今河北）天津人。其曾祖父、祖父在上海为官居，出生于上海省卫辉府（今卫辉市）府城曹营街寓所。
纪念币、章作为收藏品，收藏队伍的人数可能仅次于集邮人数。这支队伍中、随着藏品的增加、不少人对藏品的文化内涵、品味要求也在不断增加。
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要分清纪念币、章，有时也不是件容易的事。如民国时期的徐世昌，仁寿同登银质纪念币、章，按背面有无铸“纪念币”三字，可分为两大类，有人把有“纪念币”三字的列入纪念币类，而把没有“纪念币”三字的列入纪念章类．这两种本质上有什么不同呢我看没有“纪念币”三字的比有“纪念币”三字的铸量少得多，也就是讲，被认作纪念章的一类目前的经济价值比被认作是纪念币的一类高得多，其余看不出有什么不同。这些银质纪念币、章，是用流通银元的坯饼打成，在总的讲还是以材质为标准的称虽货币时代，也都可参与流通。
纪念币、章之间有许多相通的地方，这些相通，有悠久的历史渊源。自有货币开始。纪念币、章可说就伴随而生，借用《中钱》的图版来讲，一枚半两钱而加“宜子”两字，五铢钱而加画北斗七星及牵牛织女星，背加书“辟关”两字。这些钱重量、形状与流通币相同，可与一般货币一起流通，但钱上附加了一层新的含意。占有这样钱的人，想来不会轻易地把它们等同于一般货币交换出去，这类钱文的花钱，应该说是纪念币的鼻祖。而面书“长毋相忘”，背书“日人千金”，这类没有流通货币的钱文，只基本带有货币的形态的花钱。可说即是纪念章的滥觞。以上这儿枚铸作年代可以看到秦汉时期，以后历朝历代都有这类纪念币、章在制造，只是发展的文字内涵更丰富，图案更精美。
徐世昌早年中举人，后中进士。自袁世凯小站练兵时就为袁世凯的谋士，并为盟友，一文一武，互为同道；光绪三十一年（1905年）曾任军机大臣。徐世昌深谋远虑，颇得袁世凯的器重；但他又能与袁世凯保持距离，进退有度，在袁世凯称帝时以沉默远离之。民国五年（1916年）3月袁世凯被迫取消帝制，恢复民国年号，起用他为国务卿[1]。民国七年（1918年）10月，徐世昌被国会选为民国大[1]。他“偃武修文”，下令对南方停战，次年召开“议和会议”[1]。民国十一年（1922年）6月通电辞职，退隐天津租界以书画自娱。
要说价值，你知道张作霖陆大元帅纪念币与徐世昌纪念币哪个价值更高吗？答案是：张作霖陆大元帅纪念币，因为这个币种在市场上才发现了不足五枚呢！
收藏终是以各人的爱好及财力来决定的。日前钱币界的收藏队伍，受到了时代的洗礼与冲击，大多数人重新在给白已定位，爱好纪念币、章的人，不少慢慢地把收藏范围在延伸，从现代币到近代铜元．银元，也有不少涉足古钱币等，从近年的儿次钱币拍卖就可见一斑。我对高质量的纪念币、章一向很爱好，对此的前途也一直很乐观。