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当月，安徽省文物考古队的专家就在上海市文物管理处和长丰县文物管理所的配合下，在当地开始了挖掘工作。然而让专家们意想不到的是，这里竟然不止一座古墓葬，而是一个战国晚期楚国贵族墓葬群。于是，一场历时四年、分四次进行的考古挖掘工作拉开了帷幕。
再来看这两件清代蝴蝶玉佩，无论从玉质、造型、纹饰或工艺等方面看，均可称佳作。其质地优良、莹润柔和，多采用一些较大的玉料来进行雕琢；从色彩上看有白色、淡青色，均较纯洁无疵；在制作上运用镂、雕、琢、磨、抛光等手法，做工细腻，精美绝伦，使得蝴蝶形象逼真，栩栩如生，令人爱不释手，赞不绝口。
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“当然，年代久远为这块玉的价值添了筹码，但不要神话老东西，不管新玉、老玉，都要讲玉质和雕工，玉质、雕工一般，市场价值也不会很大。”罗明翔说，“像这块玉，市场价在几千元，但也要碰到喜欢它的人。”
“为松江添彩，与慈善同行”松江新城慈善之夜大型义捐活动，日前在松江泰晤士小镇举行，众多社会名人及演艺界人士等两千多人参加义捐，共捐得慈善款超过560万元。广播合唱团关牧村、郑绪岚、王洁实、谢丽斯等纷纷为晚会献演。
，石之美也。中国人自古尚玉，正所谓“君无故，玉不去身”。从古至今，玉被各个时代的人们赋予了诸多美好的寓意。在战国时期，玉更被视作“美德”的象征，诸子百家崇玉、王孙贵族爱玉，佩戴美玉成为一种风尚。而据史料记载，战国七雄中，楚玉为玉中之。而在的战国玉器中，造型柔美的玉器大多都是楚玉，专家称与楚人爱美有关，也反映了独特的楚玉文化。
我国古代先民部落奉鸟为神灵，鸟有着人类所不及的飞翔本领，这被想象成与神灵沟通的方式。《诗经·商颂·玄鸟》中有“玄神之鸟”之说，这里的“玄神之鸟”正是创造了商朝的始祖鸟神。近日，朝天宫古玩市场二楼“九竹斋”的店主丁先生告诉记者，人类对于神鸟的各种信仰崇拜从玉石上便可知一二，从红山文化历经新石器时期，再到商周之后，鸟的形象在古代玉石中一直扮演着重要角色。
“包括这个龙形玉佩在内的几件玉器玉质极佳，都是和田玉制作的，做工十分精美，可以毫不夸张地说，它们代表了战国时期精湛的手工艺水平，也展示了楚国玉器和玉文化的独特魅力，所以当时一下子在全国产生了轰动，也为专家研究战国时期的楚文化提供了一批新的资料。”长丰县文物管理所副所长、文博馆员孙朝峰说道。
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