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带钩常被视为祥瑞之物，这在《后汉书·五行志》就有记载。当然有名的还数汉昭帝的母亲“钩弋夫人”荣辱集于一钩的故事。据说武帝巡游经过河涧，听说有一奇女子一手握拳从未打开，武帝一见十分倾心，亲触其手，拳头一下子就打开了，拳中却握着一只玉质的带钩，女子因此得名为钩弋夫人。武帝为她建了钩戈宫，他们的儿子称钩弋子。
现在考古发掘早的,当属洛阳西周墓的水禽式带钩,长约7.4厘米,其他地区如山东蓬莱村、湖南湘乡韶山灌区、上海怀柔等地墓葬均有。带钩在战国至秦汉广为流行,直至明清更是皇室和达官贵人的佩带赏玩之物。
带钩形态多样。《淮南子·说林训》记载：“满堂之座,视钩各异,于环带一也。”满堂宾客腰间奢华的带钩无一相同,将人们的身份与品味表露无遗。
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带钩起源于西周时期,战国到秦汉时期被广泛的使用,并且一直延续到明清时期。尽管带钩经历了上千年的历史,但是到了清代带钩已经不再是实用器,而是更多的转向把玩件、观赏物。
带钩的材质有很多种,青铜的、玉的、金的、铁的、水晶的、骨头的、象牙的等等,目前市场上的带钩既有战汉时期的,也有元明清时期的,其中明清时期的带钩主要以玉质多见,而且玉带钩的价格在近几年的拍卖会上一路上涨。
带钩始于春秋时期，玉带钩的起源从目前的情况看，早的是从新石器时代良渚文化中发掘的，战国至秦汉是带钩流行的时期，此时的玉带钩在近年考古发掘中屡有。人们用它在腰带上起扣拢腰带的作用，以铜、铁、玉等多种材料制成，古时又名“师比”，有“S”形，棒形、竹节形、圆形、兽面形、琴面形等。
在带钩收藏上，对戴耕来讲，他更看重其“价值”而非“价格”。“迄今我们家里收藏了如此之多的带钩，但从来没有卖过一个。无论价格如何变动，都毫不影响我们对带钩的喜爱和研究兴趣。比如藏品中的镶羊脂白玉鸡心件、战国纯玉件、汉代白玉件、精美的水晶、紫晶、宝石件等，使我们直观地感悟到这些材质的应用是当时人类认识客观世界中美的发现和应用。”
春秋战国时期，古代男子中社会地位较高者多穿宽袍大袖衣服，需要用带钩束系和固定腰间革带，也用以固定佩剑佩刀的带扣。特别是王公贵族、官员等上层人物，他们佩戴带钩，不仅仅是衣着上的实际需要，而且在制作工艺、质地上精益求精，追求华美，以显示他们的社会地位，因此，古代流传下来的带钩不仅是实用器物的见证，也是具有审美价值的艺术品。从战国到秦汉期间，带钩的材质、制作工艺、纹饰造型精彩纷呈，是带钩艺术的高峰期。举例来说，制作带钩材质除青铜外，还采用黄金、金错银、铜错金银、铜嵌玉、铜嵌绿松石、铜镏金镶宝石和铁带钩、玉带钩等。
关于带钩的来源有两种说法,一种认为源自黑海北岸的斯基秦文化,并通过匈奴游牧文化对中原产生影响；另一说认为带钩是中国本土的创造。后一种说法更为可信。在新石器时代的良渚文化遗址,曾多次玉带钩,是早的实物体现。西周晚期至春秋早期,华夏民族开始使用铜带钩固定革带。
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