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分为早、中、晚三个阶段早期距今6100~5500年中期距今5500－5000年晚期距今5000~4600年。大汶口遗址比较反映了三个发展阶段的面貌特征和社会形态。据统计山东境内发现大汶口文化遗址547处经过正式发掘的主要有泰安大汶口、邹县野店、滕州西公桥、枣庄建新、兖州王因、曲阜西夏侯、临沂大范庄、日照东海峪、长岛北庄、胶县三里河、诸城呈子、前寨、莒县陵阳河、大朱家村、五莲丹土、潍坊前埠下、栖霞杨家圈、广饶五村、傅家等遗址江苏境内有邳县刘林、大墩子、花厅遗址安徽主要是蒙城尉迟寺遗址。
大量田野发掘工作对于研究大汶口文化社会经济、埋葬习俗、聚落形态及中国古代文明起源等提供了丰富实物资料；对于探讨大汶口文化年代、分期及渊源等也具有主要学术价值。
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大汶口文化因1959年首先发现在山东省泰安大汶口遗址而得名。遗址位于岱岳区大汶口镇，是第二批全国重点文物保护单位。分布范围主要在黄河下游，东自胶东半岛，西到上海中部、北到辽东半岛南端，南达江苏北部和安徽北部。遗址延续时间长，内涵丰富，包含有北辛文化、大汶口文化、龙山文化遗存，尤以大汶口文化具代表性。
戴正安为了收藏古玉，曾经把自己珍藏的字画、瓷器卖掉，如今在他众多古玉藏品中还有一件令藏友艳羡的玉褚龙。
中国是爱玉的国度，玉石文化的传承贯穿我国五千年文明史。下月初，为期3个月的“玉润东方—大汶口—龙山·良渚玉器文化展”将在山东博物馆开展。届时将有新石器时代大汶口—龙山文化和良渚文化时期的300余件玉器珍品和观众见面。
据了解，本次展览共有玉器类展品300余件。其中山东各地文物150余件（套），良渚借展文物150余件（套）。涵盖了史前生活、礼仪、殉葬等各方面的用玉情况，阐述了玉器在造型、功能和工艺上的特色与成就。
据《广韵》载：“逐臣待命于境。赐环则返，赐玦则绝。”意思是皇上赐一个玉环(谐音“还”)，表示准他回来；赐玉玦(缺去一部分的环，谐音“决”(决绝)、“诀”)，即决不准归来。
隋唐宋元时期玉环的纹鉓主要以龙纹、花卉纹以及一些几何纹为主,种类较少.从龙纹上看,主要以云龙纹和双龙纹为主,云龙多环绕着身体,体形较大,几乎是环绕玉环一周.有的似与火球嬉戏,有的似在休息,一般背面多是一些云纹;双龙纹的形象在玉环上出现完全是一种装,因为真正具有神秘性的龙纹形象是非常恐怖的,看了以后会使人有晕厥感,这样的龙如果装饰在玉环上,不符合玉环作为一种饰品的功能性特征.当然,这是从理论上进行说法,事实上玉环上龙纹活泼可爱,具有很强的欣赏性。
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